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- Au cours des siècles, et principalement à partir du XIXe siècle, la figure historique de Jeanne d'Arc a été reprise par de nombreux auteurs pour illustrer ou cristalliser des messages religieux, philosophiques ou politiques. L'image de Jeanne d'Arc a ainsi fait l'objet depuis la fin du XIXe siècle de récupération par différents partis politiques tant de la gauche (voyant en elle une fille du peuple brûlée par l'Église et abandonnée par le roi) que de la droite (voyant en elle une héroïne nationale, sainte), et par différents courants de pensée philosophiques ou religieux pour des raisons parfois contradictoires, faisant même de Jeanne d'Arc en France un personnage officiel. Elle a ainsi pu, par exemple, illustrer pour Michelet une « sainte laïque » ou encore, à partir de son procès en canonisation en 1897, représenter le symbole d'une chrétienne luttant pour sa foi et sa patrie. Dans le domaine politique, elle est devenue un symbole national français lors de la guerre franco-allemande de 1870 puis est reprise par de nombreux partis et figures politiques qui vont du parti socialiste, avec entre autres Jean Jaurès, jusqu'à l'extrême droite. Si Jeanne d'Arc s'est imposée parmi les principales figures de l'histoire de France, c'est en partie dû aux nombreux relais littéraires, politiques et religieux qui ont mis en avant le personnage depuis plus de quatre siècles :
* femme indépendante et forte pour Christine de Pizan ou Régine Pernoud ;
* « bonne lorraine » pour François Villon ;
* personnage maléfique, sorcière pour William Shakespeare ;
* héroïne épique pour Jean Chapelain ;
* personnage burlesque pour Voltaire ;
* guerrière mourant sur le champ de bataille pour Schiller ;
* incarnation du peuple français pour Jules Michelet ;
* instrument d'un complot clérical pour Anatole France ;
* sainte nationale pour Mgr Félix Dupanloup ;
* résistante patriotique pour Bernard Shaw ou Sacha Guitry ;
* féministe avant l'heure pour les suffragettes ;
* sainte de l'Église universelle et personnalité de stature internationale pour Guido Görres ;
* femme opprimée, victime pour Leonard Cohen, Luc Besson… (fr)
- Au cours des siècles, et principalement à partir du XIXe siècle, la figure historique de Jeanne d'Arc a été reprise par de nombreux auteurs pour illustrer ou cristalliser des messages religieux, philosophiques ou politiques. L'image de Jeanne d'Arc a ainsi fait l'objet depuis la fin du XIXe siècle de récupération par différents partis politiques tant de la gauche (voyant en elle une fille du peuple brûlée par l'Église et abandonnée par le roi) que de la droite (voyant en elle une héroïne nationale, sainte), et par différents courants de pensée philosophiques ou religieux pour des raisons parfois contradictoires, faisant même de Jeanne d'Arc en France un personnage officiel. Elle a ainsi pu, par exemple, illustrer pour Michelet une « sainte laïque » ou encore, à partir de son procès en canonisation en 1897, représenter le symbole d'une chrétienne luttant pour sa foi et sa patrie. Dans le domaine politique, elle est devenue un symbole national français lors de la guerre franco-allemande de 1870 puis est reprise par de nombreux partis et figures politiques qui vont du parti socialiste, avec entre autres Jean Jaurès, jusqu'à l'extrême droite. Si Jeanne d'Arc s'est imposée parmi les principales figures de l'histoire de France, c'est en partie dû aux nombreux relais littéraires, politiques et religieux qui ont mis en avant le personnage depuis plus de quatre siècles :
* femme indépendante et forte pour Christine de Pizan ou Régine Pernoud ;
* « bonne lorraine » pour François Villon ;
* personnage maléfique, sorcière pour William Shakespeare ;
* héroïne épique pour Jean Chapelain ;
* personnage burlesque pour Voltaire ;
* guerrière mourant sur le champ de bataille pour Schiller ;
* incarnation du peuple français pour Jules Michelet ;
* instrument d'un complot clérical pour Anatole France ;
* sainte nationale pour Mgr Félix Dupanloup ;
* résistante patriotique pour Bernard Shaw ou Sacha Guitry ;
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- Interférences (fr)
- Varia (fr)
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- NRF essais (fr)
- Symposia (fr)
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- Archéologie, espaces, patrimoines (fr)
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- CRIN. Cahiers de recherches des Instituts néerlandais de langue et littérature françaises (fr)
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- histoire et mythes (fr)
- mythes et réalités (fr)
- à l'occasion de sa promotion au grade de Commandeur de la Légion d'Honneur (fr)
- Parisian Commemoration of Joan of Arc and Etienne Dolet in the Early Third Republic (fr)
- évolution de l'image de Jeanne d'Arc du au (fr)
- controverse et célébration (fr)
- entre l'Église et la République (fr)
- la réception du mythe de Voltaire aux Femen (fr)
- mémoires françaises de la Pucelle (fr)
- procès en diffamation (fr)
- le souvenir de Jeanne d'Arc, en France et hors de France, depuis le « procès de son innocence » jusqu'au début du (fr)
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- historiographie du mythe Jeanne d’Arc de la Libération à nos jours (fr)
- un culte civique entre histoire et religion (fr)
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- le Centre-Val-de-Loire de Jeanne d'Arc à Jean Zay (fr)
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| prop-fr:titre
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- Jeanne d'Arc (fr)
- Jeanne d'Arc à travers l'histoire (fr)
- Jeanne d'Arc. Histoire et dictionnaire (fr)
- L'affaire Thalamas (fr)
- Le temps de la guerre de Cent ans (fr)
- Hommage à Pierre Marot, membre de l'Institut, directeur honoraire de l'École nationale des chartes (fr)
- De Jeanne d'Arc aux guerres d'Italie (fr)
- Jeanne d'Arc en vérité (fr)
- Jeanne d'Arc, l'histoire à l'endroit ! (fr)
- Jeanne d'Arc. Vérités et légendes (fr)
- De l'hérétique à la sainte. Les procès de Jeanne d'Arc revisités (fr)
- Le Moyen Âge des romantiques (fr)
- Conflicting Manifestations (fr)
- De l'icône à l'exemple historique (fr)
- Idéologie ou historiographie (fr)
- Jeanne d'Arc entre les nations (fr)
- Jeanne d'Arc est-elle d'extrême droite ? (fr)
- Les femmes célèbres sont-elles des grands hommes comme les autres ? (fr)
- De Domrémy... à Tokyo (fr)
- Jeanne insultée (fr)
- Jeanne politique (fr)
- La passion Jeanne d'Arc (fr)
- La « fête de Jeanne d'Arc » en 1894 (fr)
- Naissance d'une historiographie (fr)
- Naissance d'une sainte (fr)
- Saintes et héroïnes de France (fr)
- Voltaire, Michelet, Péguy et les autres (fr)
- « Cette vivante énigme » : Jeanne d'Arc (fr)
- Historiographie de Jeanne d'arc de 1940 à nos jours et son rayonnement planétaire (fr)
- Contre la laïcité. Le pavoisement de Jeanne d'Arc dans le Paris de 1909 (fr)
- Jeanne d'Arc (fr)
- Jeanne d'Arc à travers l'histoire (fr)
- Jeanne d'Arc. Histoire et dictionnaire (fr)
- L'affaire Thalamas (fr)
- Le temps de la guerre de Cent ans (fr)
- Hommage à Pierre Marot, membre de l'Institut, directeur honoraire de l'École nationale des chartes (fr)
- De Jeanne d'Arc aux guerres d'Italie (fr)
- Jeanne d'Arc en vérité (fr)
- Jeanne d'Arc, l'histoire à l'endroit ! (fr)
- Jeanne d'Arc. Vérités et légendes (fr)
- De l'hérétique à la sainte. Les procès de Jeanne d'Arc revisités (fr)
- Le Moyen Âge des romantiques (fr)
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- Les femmes célèbres sont-elles des grands hommes comme les autres ? (fr)
- De Domrémy... à Tokyo (fr)
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- La passion Jeanne d'Arc (fr)
- La « fête de Jeanne d'Arc » en 1894 (fr)
- Naissance d'une historiographie (fr)
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- Saintes et héroïnes de France (fr)
- Voltaire, Michelet, Péguy et les autres (fr)
- « Cette vivante énigme » : Jeanne d'Arc (fr)
- Historiographie de Jeanne d'arc de 1940 à nos jours et son rayonnement planétaire (fr)
- Contre la laïcité. Le pavoisement de Jeanne d'Arc dans le Paris de 1909 (fr)
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| prop-fr:titreChapitre
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- Jeanne d'Arc (fr)
- L'atelier de l'historien. Entre histoire et mémoire : Jeanne d'Arc, une héroïne disputée (fr)
- Jeanne d'Arc dans la mémoire des droites (fr)
- Jeanne d'Arc en procès, au théâtre et en musique (fr)
- Personne, personnage, Jeanne d'Arc en France au (fr)
- La mémoire de Jeanne d'Arc, libératrice d'Orléans, à l'époque moderne (fr)
- La mémoire de la Pucelle à Blois sous l'Ancien Régime (fr)
- Entre procès d’intention et générations successives (fr)
- Jeanne d'Arc (fr)
- L'atelier de l'historien. Entre histoire et mémoire : Jeanne d'Arc, une héroïne disputée (fr)
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- La mémoire de la Pucelle à Blois sous l'Ancien Régime (fr)
- Entre procès d’intention et générations successives (fr)
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- Figures mythiques médiévales aux et (fr)
- Jeanne d'Arc une passion française (fr)
- Le regard (fr)
- Figures mythiques médiévales aux et (fr)
- Jeanne d'Arc une passion française (fr)
- Le regard (fr)
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- Jeanne d'Arc in der Geschichte : Historiographie, Politik, Kultur (fr)
- Die Geschichte der Jungfrau von Orleans (fr)
- Jeanne d'Arc in der Geschichte : Historiographie, Politik, Kultur (fr)
- Die Geschichte der Jungfrau von Orleans (fr)
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| prop-fr:titreOuvrage
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- Histoire des droites en France (fr)
- De l'hérétique à la sainte. Les procès de Jeanne d'Arc revisités (fr)
- Les Lieux de mémoire (fr)
- Jeanne d'Arc en garde à vue (fr)
- Mémoires des guerres (fr)
- Histoire des droites en France (fr)
- De l'hérétique à la sainte. Les procès de Jeanne d'Arc revisités (fr)
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- Cultures (fr)
- Les France. : De l'archive à l'emblème (fr)
- Cultures (fr)
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- Josie Mély, Marie-Hélène Pateau et Lisette Rosenfeld (fr)
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- Au cours des siècles, et principalement à partir du XIXe siècle, la figure historique de Jeanne d'Arc a été reprise par de nombreux auteurs pour illustrer ou cristalliser des messages religieux, philosophiques ou politiques. L'image de Jeanne d'Arc a ainsi fait l'objet depuis la fin du XIXe siècle de récupération par différents partis politiques tant de la gauche (voyant en elle une fille du peuple brûlée par l'Église et abandonnée par le roi) que de la droite (voyant en elle une héroïne nationale, sainte), et par différents courants de pensée philosophiques ou religieux pour des raisons parfois contradictoires, faisant même de Jeanne d'Arc en France un personnage officiel. Elle a ainsi pu, par exemple, illustrer pour Michelet une « sainte laïque » ou encore, à partir de son procès en cano (fr)
- Au cours des siècles, et principalement à partir du XIXe siècle, la figure historique de Jeanne d'Arc a été reprise par de nombreux auteurs pour illustrer ou cristalliser des messages religieux, philosophiques ou politiques. L'image de Jeanne d'Arc a ainsi fait l'objet depuis la fin du XIXe siècle de récupération par différents partis politiques tant de la gauche (voyant en elle une fille du peuple brûlée par l'Église et abandonnée par le roi) que de la droite (voyant en elle une héroïne nationale, sainte), et par différents courants de pensée philosophiques ou religieux pour des raisons parfois contradictoires, faisant même de Jeanne d'Arc en France un personnage officiel. Elle a ainsi pu, par exemple, illustrer pour Michelet une « sainte laïque » ou encore, à partir de son procès en cano (fr)
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