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- Le Mercredi de la mi-Pentecôte (P + 24) est une fête mineure célébrée par les Églises d'Orient – Églises orthodoxes et Églises catholiques de rite byzantin – entre le dimanche du Paralytique (P + 21) et le dimanche de la Samaritaine (P + 28). Dans la pratique contemporaine elle est concélébrée, selon les Églises, soit lors du dimanche du Paralytique soit, plus fréquemment, lors du dimanche de la Samaritaine. Cette fête se situe à la mi-temps de la Résurrection du Christ (Pâques) et de la révélation du Saint-Esprit aux apôtres (Pentecôte). Elle ne célèbre aucun saint ni aucun événement particulier. Pour cette raison, elle a très tôt disparu du calendrier liturgique occidental ; elle est conservée dans le calendrier liturgique oriental. Constantin Andronikof note, dans son ouvrage Le cycle pascal : « La Mi-Pentecôte a perdu sa place dans la vie liturgique, sinon dans le rite oriental. Elle a disparu en Occident (probablement au début du Bas Moyen-Âge). Il est assez caractéristique que l'Évangile du jour (Jean, VII) y ait été reporté au mardi de la 4e semaine du Carême. Le texte scripturaire qui “justifiait” la mi-Pentecôte fut déplacé par Rome à la mi-Carême ; ce qui avait préparé l'Ascension fut interprété comme une annonce de la Passion (« N'est-ce pas celui qu'ils cherchent à faire mourir ? » Jean, VII:25).Et pourtant l'Église y a vu une fête propre (et même avec une octave) et elle en a assez tôt déterminé le sens. Dès la fin du IVe siècle, en effet, Amphiloque d'Iconium lui consacre une homélie qui contient ce remarquable passage : “Le Seigneur est médiateur (mesitès) ; médiane aussi est la fête (mesè kai hè heortè). Car le milieu est toujours assuré par les extrémités.” » (fr)
- Le Mercredi de la mi-Pentecôte (P + 24) est une fête mineure célébrée par les Églises d'Orient – Églises orthodoxes et Églises catholiques de rite byzantin – entre le dimanche du Paralytique (P + 21) et le dimanche de la Samaritaine (P + 28). Dans la pratique contemporaine elle est concélébrée, selon les Églises, soit lors du dimanche du Paralytique soit, plus fréquemment, lors du dimanche de la Samaritaine. Cette fête se situe à la mi-temps de la Résurrection du Christ (Pâques) et de la révélation du Saint-Esprit aux apôtres (Pentecôte). Elle ne célèbre aucun saint ni aucun événement particulier. Pour cette raison, elle a très tôt disparu du calendrier liturgique occidental ; elle est conservée dans le calendrier liturgique oriental. Constantin Andronikof note, dans son ouvrage Le cycle pascal : « La Mi-Pentecôte a perdu sa place dans la vie liturgique, sinon dans le rite oriental. Elle a disparu en Occident (probablement au début du Bas Moyen-Âge). Il est assez caractéristique que l'Évangile du jour (Jean, VII) y ait été reporté au mardi de la 4e semaine du Carême. Le texte scripturaire qui “justifiait” la mi-Pentecôte fut déplacé par Rome à la mi-Carême ; ce qui avait préparé l'Ascension fut interprété comme une annonce de la Passion (« N'est-ce pas celui qu'ils cherchent à faire mourir ? » Jean, VII:25).Et pourtant l'Église y a vu une fête propre (et même avec une octave) et elle en a assez tôt déterminé le sens. Dès la fin du IVe siècle, en effet, Amphiloque d'Iconium lui consacre une homélie qui contient ce remarquable passage : “Le Seigneur est médiateur (mesitès) ; médiane aussi est la fête (mesè kai hè heortè). Car le milieu est toujours assuré par les extrémités.” » (fr)
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- Le Mercredi de la mi-Pentecôte (P + 24) est une fête mineure célébrée par les Églises d'Orient – Églises orthodoxes et Églises catholiques de rite byzantin – entre le dimanche du Paralytique (P + 21) et le dimanche de la Samaritaine (P + 28). Dans la pratique contemporaine elle est concélébrée, selon les Églises, soit lors du dimanche du Paralytique soit, plus fréquemment, lors du dimanche de la Samaritaine. Constantin Andronikof note, dans son ouvrage Le cycle pascal : (fr)
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- Mercredi de mi-Pentecôte (fr)
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