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- Dans la tradition chrétienne, l'Église de Jérusalem est l'appellation de la première communauté chrétienne locale avant celles de Constantinople, d’Antioche, de Rome et d’Alexandrie (Pentarchie).
* Jacques le Juste (après l'Ascension de Jésus - jusqu'en 61/62);
* Siméon de Clopas (vers 73- mort crucifié en 107/108). Pour échapper à la répression qui a suivi la mort de Jacques le Juste en 62 ou avant le Siège de Jérusalem, vers 68, il avait quitté cette ville avec certains fidèles pour se réfugier à Pella dans la Décapole;
* Justus Ier ou « Judas le Juste » (de 107/108 à 111), désigné comme fils de Jacques le Juste dans les Constitutions apostoliques (VII, 46, 2), mort la quatorzième année de Trajan (111) selon la Chronicon hieronymus dans sa version latine ;
* Zacchée (de l'araméen Zakkaï « le Juste ») selon la Chronicon hieronymus dans ses versions arménienne et latine, appelé Zacharie par Épiphane de Salamine;
* Tobias (111 - ?) appelé Tobie Ier dans les textes traditionnels ultérieurs;
* Benjamin Ier (?-?) ;
* Jean Ier (?- mort la dix-neuvième année du règne de Trajan (116), selon Épiphane de Salamine) ;
* Mathathias (ou Matthias selon Épiphane de Salamine) (116 - v. 120) ;
* Philippe Ier (?- mort la septième année d'Hadrien (123), selon la Chronicon hieronymus en latin) ;
* Sénèque Ier (123 - ?) ;
* Juste II (?-?) ;
* Lévi Ier (?-?) ;
* Éphrème Ier (?-?) ;
* Joseph Ier (?-?) ;
* Judah Kyriakos ou Juda(s) Cyriaque, était l'arrière petit-fils de Jude, frère de Jésus, et le dernier évêque juif de Jérusalem, selon Épiphane de Salamine et Eusèbe de Césarée. Pour Eusèbe, Juda(s) est mort en 135, lors de la défaite de la révolte de Bar Kokhba, — la dix-neuvième année du règne d'Hadrien selon la Chronicon hieronymus dans sa version latine — alors qu'Épiphane de Salamine le fait mourir en 148, la onzième année du règne d'Antonin le Pieux. Après Siméon Ier, Eusèbe de Césarée et Épiphane de Salamine fournissent des indications chronologiques sur certains de ces « évêques de la circoncision », toutefois les historiens les considèrent avec la plus grande réserve. À moins de considérer qu'ils ont tous été successivement exécutés par les Romains dans les deux ans qui ont suivi leur nomination, rien n'explique comment treize évêques auraient pu se succéder en au maximum 26 ans. (fr)
- Dans la tradition chrétienne, l'Église de Jérusalem est l'appellation de la première communauté chrétienne locale avant celles de Constantinople, d’Antioche, de Rome et d’Alexandrie (Pentarchie).
* Jacques le Juste (après l'Ascension de Jésus - jusqu'en 61/62);
* Siméon de Clopas (vers 73- mort crucifié en 107/108). Pour échapper à la répression qui a suivi la mort de Jacques le Juste en 62 ou avant le Siège de Jérusalem, vers 68, il avait quitté cette ville avec certains fidèles pour se réfugier à Pella dans la Décapole;
* Justus Ier ou « Judas le Juste » (de 107/108 à 111), désigné comme fils de Jacques le Juste dans les Constitutions apostoliques (VII, 46, 2), mort la quatorzième année de Trajan (111) selon la Chronicon hieronymus dans sa version latine ;
* Zacchée (de l'araméen Zakkaï « le Juste ») selon la Chronicon hieronymus dans ses versions arménienne et latine, appelé Zacharie par Épiphane de Salamine;
* Tobias (111 - ?) appelé Tobie Ier dans les textes traditionnels ultérieurs;
* Benjamin Ier (?-?) ;
* Jean Ier (?- mort la dix-neuvième année du règne de Trajan (116), selon Épiphane de Salamine) ;
* Mathathias (ou Matthias selon Épiphane de Salamine) (116 - v. 120) ;
* Philippe Ier (?- mort la septième année d'Hadrien (123), selon la Chronicon hieronymus en latin) ;
* Sénèque Ier (123 - ?) ;
* Juste II (?-?) ;
* Lévi Ier (?-?) ;
* Éphrème Ier (?-?) ;
* Joseph Ier (?-?) ;
* Judah Kyriakos ou Juda(s) Cyriaque, était l'arrière petit-fils de Jude, frère de Jésus, et le dernier évêque juif de Jérusalem, selon Épiphane de Salamine et Eusèbe de Césarée. Pour Eusèbe, Juda(s) est mort en 135, lors de la défaite de la révolte de Bar Kokhba, — la dix-neuvième année du règne d'Hadrien selon la Chronicon hieronymus dans sa version latine — alors qu'Épiphane de Salamine le fait mourir en 148, la onzième année du règne d'Antonin le Pieux. Après Siméon Ier, Eusèbe de Césarée et Épiphane de Salamine fournissent des indications chronologiques sur certains de ces « évêques de la circoncision », toutefois les historiens les considèrent avec la plus grande réserve. À moins de considérer qu'ils ont tous été successivement exécutés par les Romains dans les deux ans qui ont suivi leur nomination, rien n'explique comment treize évêques auraient pu se succéder en au maximum 26 ans. (fr)
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- Jacques, frère de Jésus (fr)
- Enquête sur les racines juives du mouvement chrétien (fr)
- La tradition des évêques chrétiens d'origine juive de Jérusalem (fr)
- Éssai sur les origines du Christianisme (fr)
- Jacques, frère de Jésus (fr)
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- Dans la tradition chrétienne, l'Église de Jérusalem est l'appellation de la première communauté chrétienne locale avant celles de Constantinople, d’Antioche, de Rome et d’Alexandrie (Pentarchie).
* Jacques le Juste (après l'Ascension de Jésus - jusqu'en 61/62);
* Siméon de Clopas (vers 73- mort crucifié en 107/108). Pour échapper à la répression qui a suivi la mort de Jacques le Juste en 62 ou avant le Siège de Jérusalem, vers 68, il avait quitté cette ville avec certains fidèles pour se réfugier à Pella dans la Décapole;
* Justus Ier ou « Judas le Juste » (de 107/108 à 111), désigné comme fils de Jacques le Juste dans les Constitutions apostoliques (VII, 46, 2), mort la quatorzième année de Trajan (111) selon la Chronicon hieronymus dans sa version latine ;
* Zacchée (de l'araméen Zak (fr)
- Dans la tradition chrétienne, l'Église de Jérusalem est l'appellation de la première communauté chrétienne locale avant celles de Constantinople, d’Antioche, de Rome et d’Alexandrie (Pentarchie).
* Jacques le Juste (après l'Ascension de Jésus - jusqu'en 61/62);
* Siméon de Clopas (vers 73- mort crucifié en 107/108). Pour échapper à la répression qui a suivi la mort de Jacques le Juste en 62 ou avant le Siège de Jérusalem, vers 68, il avait quitté cette ville avec certains fidèles pour se réfugier à Pella dans la Décapole;
* Justus Ier ou « Judas le Juste » (de 107/108 à 111), désigné comme fils de Jacques le Juste dans les Constitutions apostoliques (VII, 46, 2), mort la quatorzième année de Trajan (111) selon la Chronicon hieronymus dans sa version latine ;
* Zacchée (de l'araméen Zak (fr)
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- Early bishops of Jerusalem (en)
- Liste des évêques de Jérusalem à l'époque ancienne (fr)
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