Le Comte de Gabalis, dans son titre complet Le Comte de Gabalis ou Entretiens sur les sciences secrètes, est une satire sociale publiée anonymement en 1670. Son auteur, presque aussitôt connu, est Henri de Montfaucon, dit abbé de Villars (vers 1638-1673). Composé de cinq discours donnés par un maître spirituel à son disciple, il sera considéré au sortir des années 1697-1720 comme un texte rosicrucien de nature kabbalistique et fut sujet à de multiples interprétations.

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  • Le Comte de Gabalis, dans son titre complet Le Comte de Gabalis ou Entretiens sur les sciences secrètes, est une satire sociale publiée anonymement en 1670. Son auteur, presque aussitôt connu, est Henri de Montfaucon, dit abbé de Villars (vers 1638-1673). Composé de cinq discours donnés par un maître spirituel à son disciple, il sera considéré au sortir des années 1697-1720 comme un texte rosicrucien de nature kabbalistique et fut sujet à de multiples interprétations. Ce livre, qui fut le premier dans la littérature française à mentionner le sylphe, créature élémentaire fictive de l'air, eut une influence notable sur la culture littéraire en y introduisant durablement ce personnage. Il eut aussi une influence importante sur différents écrits ésotériques puis sur le mouvement occultiste de la fin du XIXe siècle. (fr)
  • Le Comte de Gabalis, dans son titre complet Le Comte de Gabalis ou Entretiens sur les sciences secrètes, est une satire sociale publiée anonymement en 1670. Son auteur, presque aussitôt connu, est Henri de Montfaucon, dit abbé de Villars (vers 1638-1673). Composé de cinq discours donnés par un maître spirituel à son disciple, il sera considéré au sortir des années 1697-1720 comme un texte rosicrucien de nature kabbalistique et fut sujet à de multiples interprétations. Ce livre, qui fut le premier dans la littérature française à mentionner le sylphe, créature élémentaire fictive de l'air, eut une influence notable sur la culture littéraire en y introduisant durablement ce personnage. Il eut aussi une influence importante sur différents écrits ésotériques puis sur le mouvement occultiste de la fin du XIXe siècle. (fr)
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  • France (fr)
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prop-fr:périodique
  • The Modern Language Review (fr)
  • Féeries (fr)
  • Revue d'Histoire littéraire de la France (fr)
  • The Modern Language Review (fr)
  • Féeries (fr)
  • Revue d'Histoire littéraire de la France (fr)
prop-fr:sousTitre
  • Tome second (fr)
  • Irrationalism in the eighteenth century (fr)
  • a bibliographical guide with extensive historical notes to the general encyclopaedias issued throughout the world from 350 B.C. to the present day (fr)
  • Initiatic and Historical Documents of an Order of Practical Occultism (fr)
  • Imagining the Otherworld of Faerie from the Middle Ages to the Age of Reason (fr)
  • An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy (fr)
  • The Supernatural in Eighteenth-Century musical theater (fr)
  • De Cazotte à Beaudelaire 1772-1861 (fr)
  • From Le Comte de Gabalis to a Golden Dawn ritual (fr)
  • La mode des contes de fées (fr)
  • Les aventures d’un roman médiéval (fr)
  • Nouvelle édition, tome onzième (fr)
  • The "Fantastique" in early-modern narrative prose (fr)
  • Volume second (fr)
  • a rosicrucian tale (fr)
  • by a Descendant of the Count of Gabalis (fr)
  • le registre du fantastique dans la fiction narrative au (fr)
  • Tome second (fr)
  • Irrationalism in the eighteenth century (fr)
  • a bibliographical guide with extensive historical notes to the general encyclopaedias issued throughout the world from 350 B.C. to the present day (fr)
  • Initiatic and Historical Documents of an Order of Practical Occultism (fr)
  • Imagining the Otherworld of Faerie from the Middle Ages to the Age of Reason (fr)
  • An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy (fr)
  • The Supernatural in Eighteenth-Century musical theater (fr)
  • De Cazotte à Beaudelaire 1772-1861 (fr)
  • From Le Comte de Gabalis to a Golden Dawn ritual (fr)
  • La mode des contes de fées (fr)
  • Les aventures d’un roman médiéval (fr)
  • Nouvelle édition, tome onzième (fr)
  • The "Fantastique" in early-modern narrative prose (fr)
  • Volume second (fr)
  • a rosicrucian tale (fr)
  • by a Descendant of the Count of Gabalis (fr)
  • le registre du fantastique dans la fiction narrative au (fr)
prop-fr:texte
  • Dans l'article traitant de la question des incubes et des succubes, Bayle recopie un très long extrait de l'un des discours du Comte. (fr)
  • Juin affirme: Personne n'est d'accord sur la signification des entretiens sur les sciences secrètes. Matérialiste dit l'un. Pour celui-ci c'est un texte capital de la Rose-Croix. Pour celui-là c'est un ouvrage de pur plaisir. Il est difficile de prendre parti, dans ce concert de voix discordantes. (fr)
  • Louis Moréri, contemporain de Montfaucon de Villars, affirme dans son grand dictionnaire paru en 1674, soit quatre ans apres la parution du Comte de Gabalis et un an apres l'assassinat de son auteur : La première édition du Comte de Gabalis est de 1670, à Paris. Les cinq entretiens qui le composent, sont le résultat des conférences agréables que l'auteur avoit à la porte de Richelieu avec une troupe de gens de bel esprit & de bonne humeur comme lui. (fr)
  • Stoddart affirme que l'inspiration de ce roman fut partagé entre Le Comte de Gabalis et les écrits de Paracelse: Friedrich de la Motte-Fouqué's tale Undine may owe as much to Paracelsus as to Villars (fr)
  • Pope ne se contentera pas d'emprunter au Comte de Gabalis ses esprits élémentaires, il emploiera aussi dans la rédaction de son poème le même ton ironique et burlesque que Villars. Par la suite La boucle de cheveux enlevée partagera avec Le Comte de Gabalis la particularité d’être en même temps considérée comme un écrit rosicrucien et une satire sociale burlesque. (fr)
  • Dans l'article consacré à Olympus, Bayle affirme: Il y a de grandes maisons dans l'Europe, qui prétendent être issues du commerce d'une femme avec quelque esprit. Le Maréchal de Bassompierre conte cela du chef de la race. Voyer les mémoires, & le Comte de Gabalis. (fr)
  • La troisième référence au Comte de Gabalis est une citation en p. 97, elle aussi tronquée d'une phrase, qui faisait ici allusion à l'impuissance du diable. (fr)
  • Les débats théologiques de l'époque sont parodiés et tournés en ridicule par le comte et son disciple, qui de plus leur apportent des réponses inacceptables pour l'église. La plus controversée des idées exposées dans le livre est la négation du pouvoir du diable, exposée avec logique et nonchalance par le Comte. (fr)
  • Zanoni p 9-10: What do you take me for! Surely, where I so inclined, the fate of the Abbé de Villars is a sufficient warning to all men not to treat idly of the realm of the Salamander and the Sylph. Everybody knows how mysteriously that ingenious personnage was deprived of his life, in revenge for the witty mockery of his "Comte de Gabalis" (fr)
  • Caylus p 128-129: Un soir qu'elles avoient lues ensemble Le Comte de Gabalis, apres avoir eues une conversation fort vive sur les sujets dont il traite, Mme de Fontenay se retira dans ses appartements (fr)
  • Storer affirme: Nodot s'est beaucoup servi pour sa rédaction, la modernisant, la romançant et la dénaturant, de la chronique de Jean d'Arras, rédigée au ", et aussi des Entretiens du comte de Gabalis, de l'abbé Montfaucon de Villars. Le plus souvent, il est inspiré, non de Jean d'Arras, mais de l'abbé de Villars, dont il cite Le Comte de Gabalis. (fr)
  • De nombreux autres auteurs de l'époque abordent le sujet. (fr)
  • La seconde référence consiste en l'intégration d'un paragraphe entier du Comte de Gabalis à Zanoni en p. 93, tronquée d'une seule phrase, qui faisait référence au scepticisme du narrateur (fr)
  • La piece de théatre Ondine créée par Jean Giraudoux en 1939 sur inspiration du livre de La Motte-Fouqué est elle aussi inspirée, bien qu'indirectement, des concepts développés dans Le Comte de Gabalis. (fr)
  • La rivalité entre ces deux auteurs de dictionnaires, l'un étant catholique et l'autre protestant, ne fait aucun doute. Il est également notoire que Bayle ait construit son dictionnaire en opposition à celui de Moréri, dont il affirmait vouloir corriger les erreurs, ce dernier n'étant d’après lui qu'un ouvrage truffé d’erreurs, d’idées mal fondées, de faits sans cesse répétés et jamais vérifiés, et qui faisait pourtant référence à l'époque. (fr)
  • Caylus p 132: Je n'y comprend plus rien, dit la marquise, il ne vint qui que ce soit hier, vous savez que nous ne voulumes voir personne avant d'achever la lecture du Comte de Gabalis, que l'on nous pressoit de rendre, et hier au soir je changeait cette urne de place (fr)
  • Dans l'article traitant de la question des incubes et des succubes, Bayle recopie un très long extrait de l'un des discours du Comte. (fr)
  • Juin affirme: Personne n'est d'accord sur la signification des entretiens sur les sciences secrètes. Matérialiste dit l'un. Pour celui-ci c'est un texte capital de la Rose-Croix. Pour celui-là c'est un ouvrage de pur plaisir. Il est difficile de prendre parti, dans ce concert de voix discordantes. (fr)
  • Louis Moréri, contemporain de Montfaucon de Villars, affirme dans son grand dictionnaire paru en 1674, soit quatre ans apres la parution du Comte de Gabalis et un an apres l'assassinat de son auteur : La première édition du Comte de Gabalis est de 1670, à Paris. Les cinq entretiens qui le composent, sont le résultat des conférences agréables que l'auteur avoit à la porte de Richelieu avec une troupe de gens de bel esprit & de bonne humeur comme lui. (fr)
  • Stoddart affirme que l'inspiration de ce roman fut partagé entre Le Comte de Gabalis et les écrits de Paracelse: Friedrich de la Motte-Fouqué's tale Undine may owe as much to Paracelsus as to Villars (fr)
  • Pope ne se contentera pas d'emprunter au Comte de Gabalis ses esprits élémentaires, il emploiera aussi dans la rédaction de son poème le même ton ironique et burlesque que Villars. Par la suite La boucle de cheveux enlevée partagera avec Le Comte de Gabalis la particularité d’être en même temps considérée comme un écrit rosicrucien et une satire sociale burlesque. (fr)
  • Dans l'article consacré à Olympus, Bayle affirme: Il y a de grandes maisons dans l'Europe, qui prétendent être issues du commerce d'une femme avec quelque esprit. Le Maréchal de Bassompierre conte cela du chef de la race. Voyer les mémoires, & le Comte de Gabalis. (fr)
  • La troisième référence au Comte de Gabalis est une citation en p. 97, elle aussi tronquée d'une phrase, qui faisait ici allusion à l'impuissance du diable. (fr)
  • Les débats théologiques de l'époque sont parodiés et tournés en ridicule par le comte et son disciple, qui de plus leur apportent des réponses inacceptables pour l'église. La plus controversée des idées exposées dans le livre est la négation du pouvoir du diable, exposée avec logique et nonchalance par le Comte. (fr)
  • Zanoni p 9-10: What do you take me for! Surely, where I so inclined, the fate of the Abbé de Villars is a sufficient warning to all men not to treat idly of the realm of the Salamander and the Sylph. Everybody knows how mysteriously that ingenious personnage was deprived of his life, in revenge for the witty mockery of his "Comte de Gabalis" (fr)
  • Caylus p 128-129: Un soir qu'elles avoient lues ensemble Le Comte de Gabalis, apres avoir eues une conversation fort vive sur les sujets dont il traite, Mme de Fontenay se retira dans ses appartements (fr)
  • Storer affirme: Nodot s'est beaucoup servi pour sa rédaction, la modernisant, la romançant et la dénaturant, de la chronique de Jean d'Arras, rédigée au ", et aussi des Entretiens du comte de Gabalis, de l'abbé Montfaucon de Villars. Le plus souvent, il est inspiré, non de Jean d'Arras, mais de l'abbé de Villars, dont il cite Le Comte de Gabalis. (fr)
  • De nombreux autres auteurs de l'époque abordent le sujet. (fr)
  • La seconde référence consiste en l'intégration d'un paragraphe entier du Comte de Gabalis à Zanoni en p. 93, tronquée d'une seule phrase, qui faisait référence au scepticisme du narrateur (fr)
  • La piece de théatre Ondine créée par Jean Giraudoux en 1939 sur inspiration du livre de La Motte-Fouqué est elle aussi inspirée, bien qu'indirectement, des concepts développés dans Le Comte de Gabalis. (fr)
  • La rivalité entre ces deux auteurs de dictionnaires, l'un étant catholique et l'autre protestant, ne fait aucun doute. Il est également notoire que Bayle ait construit son dictionnaire en opposition à celui de Moréri, dont il affirmait vouloir corriger les erreurs, ce dernier n'étant d’après lui qu'un ouvrage truffé d’erreurs, d’idées mal fondées, de faits sans cesse répétés et jamais vérifiés, et qui faisait pourtant référence à l'époque. (fr)
  • Caylus p 132: Je n'y comprend plus rien, dit la marquise, il ne vint qui que ce soit hier, vous savez que nous ne voulumes voir personne avant d'achever la lecture du Comte de Gabalis, que l'on nous pressoit de rendre, et hier au soir je changeait cette urne de place (fr)
prop-fr:titre
  • The Rape of the Lock (fr)
  • Zanoni (fr)
  • Rip Van Winkle (fr)
  • Encyclopædias : their history throughout the ages (fr)
  • The Hermetic Brotherhood of Luxor (fr)
  • Dictionnaire des mythes du fantastique (fr)
  • Dictionnaire historique et critique (fr)
  • Le Comte de Gabalis, ou entretiens sur les sciences secrètes (fr)
  • Éditions et adaptations de l’Histoire de Mélusine de Jean d’Arras (fr)
  • Magic Flutes and Enchanted Forests (fr)
  • Notes on the Sources of Anatole France (fr)
  • Du bon usage des nymphes. Introduction au Comte de Gabalis, ou entretiens sur les sciences secrètes (fr)
  • Sylphs and Other Elemental Beings in French Literature since Le Comte de Gabalis (fr)
  • Le Comte de Gabalis, ou Entretiens sur les sciences secrètes (fr)
  • Airy Nothings (fr)
  • Anecdotes dramatiques (fr)
  • Baudelaire et "Le Comte de Gabalis" (fr)
  • Companion to Literary Myths, Heroes and Archetypes (fr)
  • Comte de Gabalis (fr)
  • De la merveille à l’inquiétude (fr)
  • The Bridegroom of the Fay; a Rosicrucian Tale, in Rhyme (fr)
  • Henri de Montfaucon de Villars (fr)
  • Introduction à Salamandrine (fr)
  • Le Diable dans la Littérature française (fr)
  • Le Temple de Satan (fr)
  • Le sylphe amoureux (fr)
  • Marriage with Elementals (fr)
  • Salamandrine (fr)
  • Skepticism, Supernatural and Mystifications (fr)
  • Songes et songeurs (fr)
  • Studies on eighteenth century culture (fr)
  • Sylphes et sylphides (fr)
  • The Rosicrucians (fr)
  • The Secret Teachings of All Ages (fr)
  • Un épisode littéraire de la fin du (fr)
  • Du merveilleux dans la littérature française sous le règne de Louis XIV (fr)
  • Supplément au grand dictionnaire historique, généalogique, geographique (fr)
  • Le comte de Gabalis : ou, Entretiens sur les sciences secrètes. Précédé de : "Le Roman de Montfaucon de Villars" et L'histoire de "la Rôtisserie de la reine pédauque" d'Anatole France (fr)
  • Introduction au Comte de Gabalis, ou entretiens sur les sciences secrètes (fr)
  • The life of Paracelsus, Theophrastus von Hohenheim, 1493-1541 (fr)
  • L'Histoire de Mélusine, princesse de Lusignan, et de ses fils (fr)
  • Théâtre et magie dans la littérature dramatique du (fr)
  • The Rape of the Lock (fr)
  • Zanoni (fr)
  • Rip Van Winkle (fr)
  • Encyclopædias : their history throughout the ages (fr)
  • The Hermetic Brotherhood of Luxor (fr)
  • Dictionnaire des mythes du fantastique (fr)
  • Dictionnaire historique et critique (fr)
  • Le Comte de Gabalis, ou entretiens sur les sciences secrètes (fr)
  • Éditions et adaptations de l’Histoire de Mélusine de Jean d’Arras (fr)
  • Magic Flutes and Enchanted Forests (fr)
  • Notes on the Sources of Anatole France (fr)
  • Du bon usage des nymphes. Introduction au Comte de Gabalis, ou entretiens sur les sciences secrètes (fr)
  • Sylphs and Other Elemental Beings in French Literature since Le Comte de Gabalis (fr)
  • Le Comte de Gabalis, ou Entretiens sur les sciences secrètes (fr)
  • Airy Nothings (fr)
  • Anecdotes dramatiques (fr)
  • Baudelaire et "Le Comte de Gabalis" (fr)
  • Companion to Literary Myths, Heroes and Archetypes (fr)
  • Comte de Gabalis (fr)
  • De la merveille à l’inquiétude (fr)
  • The Bridegroom of the Fay; a Rosicrucian Tale, in Rhyme (fr)
  • Henri de Montfaucon de Villars (fr)
  • Introduction à Salamandrine (fr)
  • Le Diable dans la Littérature française (fr)
  • Le Temple de Satan (fr)
  • Le sylphe amoureux (fr)
  • Marriage with Elementals (fr)
  • Salamandrine (fr)
  • Skepticism, Supernatural and Mystifications (fr)
  • Songes et songeurs (fr)
  • Studies on eighteenth century culture (fr)
  • Sylphes et sylphides (fr)
  • The Rosicrucians (fr)
  • The Secret Teachings of All Ages (fr)
  • Un épisode littéraire de la fin du (fr)
  • Du merveilleux dans la littérature française sous le règne de Louis XIV (fr)
  • Supplément au grand dictionnaire historique, généalogique, geographique (fr)
  • Le comte de Gabalis : ou, Entretiens sur les sciences secrètes. Précédé de : "Le Roman de Montfaucon de Villars" et L'histoire de "la Rôtisserie de la reine pédauque" d'Anatole France (fr)
  • Introduction au Comte de Gabalis, ou entretiens sur les sciences secrètes (fr)
  • The life of Paracelsus, Theophrastus von Hohenheim, 1493-1541 (fr)
  • L'Histoire de Mélusine, princesse de Lusignan, et de ses fils (fr)
  • Théâtre et magie dans la littérature dramatique du (fr)
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  • Le Comte de Gabalis, dans son titre complet Le Comte de Gabalis ou Entretiens sur les sciences secrètes, est une satire sociale publiée anonymement en 1670. Son auteur, presque aussitôt connu, est Henri de Montfaucon, dit abbé de Villars (vers 1638-1673). Composé de cinq discours donnés par un maître spirituel à son disciple, il sera considéré au sortir des années 1697-1720 comme un texte rosicrucien de nature kabbalistique et fut sujet à de multiples interprétations. (fr)
  • Le Comte de Gabalis, dans son titre complet Le Comte de Gabalis ou Entretiens sur les sciences secrètes, est une satire sociale publiée anonymement en 1670. Son auteur, presque aussitôt connu, est Henri de Montfaucon, dit abbé de Villars (vers 1638-1673). Composé de cinq discours donnés par un maître spirituel à son disciple, il sera considéré au sortir des années 1697-1720 comme un texte rosicrucien de nature kabbalistique et fut sujet à de multiples interprétations. (fr)
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