La Nouvelle Alliance est un essai coécrit par Ilya Prigogine et Isabelle Stengers en 1978. Une des thèses essentielles du livre est que les sciences et la culture sont en interaction. Les auteurs s'opposent aux philosophies qui parlent des sciences en rupture avec la culture, ou aux préjugés selon lesquels la science doit être protégée de la politique, de l'économie, de la philosophie.

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  • La Nouvelle Alliance est un essai coécrit par Ilya Prigogine et Isabelle Stengers en 1978. Une des thèses essentielles du livre est que les sciences et la culture sont en interaction. Les auteurs s'opposent aux philosophies qui parlent des sciences en rupture avec la culture, ou aux préjugés selon lesquels la science doit être protégée de la politique, de l'économie, de la philosophie. Le sujet principal du livre est que nos idées sur la nature ont changé. Nous sommes passés d'un monde où la nature est comme un automate et où l'homme est placé en dehors, à un monde qui situe l'homme dans le monde. Prigogine et Stengers reprennent la thèse de Koyré selon laquelle c'est le dialogue expérimental qui constitue la pratique originale qu'on appelle « science moderne ». La science classique fut la découverte de la « stupidité » de la nature et engendra le désenchantement. Ses présupposés sont que le microscopique est simple. Le connaissant, on connaît tout l'univers, son passé, son présent, son avenir. Or la science est devenue l'exploration locale et élective d'une nature complexe et multiple. Le temps n'est plus où les phénomènes immuables focalisaient l'attention. Aujourd'hui, ce sont les évolutions, les instabilités qui intéressent. (fr)
  • La Nouvelle Alliance est un essai coécrit par Ilya Prigogine et Isabelle Stengers en 1978. Une des thèses essentielles du livre est que les sciences et la culture sont en interaction. Les auteurs s'opposent aux philosophies qui parlent des sciences en rupture avec la culture, ou aux préjugés selon lesquels la science doit être protégée de la politique, de l'économie, de la philosophie. Le sujet principal du livre est que nos idées sur la nature ont changé. Nous sommes passés d'un monde où la nature est comme un automate et où l'homme est placé en dehors, à un monde qui situe l'homme dans le monde. Prigogine et Stengers reprennent la thèse de Koyré selon laquelle c'est le dialogue expérimental qui constitue la pratique originale qu'on appelle « science moderne ». La science classique fut la découverte de la « stupidité » de la nature et engendra le désenchantement. Ses présupposés sont que le microscopique est simple. Le connaissant, on connaît tout l'univers, son passé, son présent, son avenir. Or la science est devenue l'exploration locale et élective d'une nature complexe et multiple. Le temps n'est plus où les phénomènes immuables focalisaient l'attention. Aujourd'hui, ce sont les évolutions, les instabilités qui intéressent. (fr)
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