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- Guigues du Pont, mort en 1297, est un moine chartreux du XIIIe siècle, auteur du traité De contemplatione. Ce traité qui semble avoir été écrit pour les novices chartreux, parle de deux formes de contemplations : la contemplation spéculative et la contemplation affective. La contemplation affective y est vue comme supérieure à la contemplation spéculative, néanmoins, le propos de Guigues de Pont n'est pas seulement d'encourager les débutants dans la voie de la contemplation affective, mais aussi de faire valoir qu'une démarche intellectuelle ou spéculative conduit elle aussi à la contemplation.De contemplatione eut une influence importante sur le développement de la mystique et de la spiritualité dans le christianisme. S'y trouve notamment une incitation à la méditation des mystères de la vie humaine du Christ et à la contemplation de son humanité. Les passages où il est question de cela seront repris presque textuellement par Ludolphe le Chartreux dans le prologue de sa Vita Christi, bien qu'il n'en cite pas l'auteur. Cette Vie du Christ a ensuite été très diffusée, Thérèse d'Avila dira tout le bien que lui procura cette lecture tandis qu'un peu plus tard, elle inspira les Exercices spirituels à Ignace de Loyola. (fr)
- Guigues du Pont, mort en 1297, est un moine chartreux du XIIIe siècle, auteur du traité De contemplatione. Ce traité qui semble avoir été écrit pour les novices chartreux, parle de deux formes de contemplations : la contemplation spéculative et la contemplation affective. La contemplation affective y est vue comme supérieure à la contemplation spéculative, néanmoins, le propos de Guigues de Pont n'est pas seulement d'encourager les débutants dans la voie de la contemplation affective, mais aussi de faire valoir qu'une démarche intellectuelle ou spéculative conduit elle aussi à la contemplation.De contemplatione eut une influence importante sur le développement de la mystique et de la spiritualité dans le christianisme. S'y trouve notamment une incitation à la méditation des mystères de la vie humaine du Christ et à la contemplation de son humanité. Les passages où il est question de cela seront repris presque textuellement par Ludolphe le Chartreux dans le prologue de sa Vita Christi, bien qu'il n'en cite pas l'auteur. Cette Vie du Christ a ensuite été très diffusée, Thérèse d'Avila dira tout le bien que lui procura cette lecture tandis qu'un peu plus tard, elle inspira les Exercices spirituels à Ignace de Loyola. (fr)
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- « Incipit tractatus contemplatione, editus ad codam monacho cartusien Guidone de Ponte » (Manuscrit du, BNF)
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- « Incipit tractatus contemplatione, editus ad codam monacho cartusien Guidone de Ponte » (fr)
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- Guigues du Pont, mort en 1297, est un moine chartreux du XIIIe siècle, auteur du traité De contemplatione. Ce traité qui semble avoir été écrit pour les novices chartreux, parle de deux formes de contemplations : la contemplation spéculative et la contemplation affective. La contemplation affective y est vue comme supérieure à la contemplation spéculative, néanmoins, le propos de Guigues de Pont n'est pas seulement d'encourager les débutants dans la voie de la contemplation affective, mais aussi de faire valoir qu'une démarche intellectuelle ou spéculative conduit elle aussi à la contemplation.De contemplatione eut une influence importante sur le développement de la mystique et de la spiritualité dans le christianisme. S'y trouve notamment une incitation à la méditation des mystères de la (fr)
- Guigues du Pont, mort en 1297, est un moine chartreux du XIIIe siècle, auteur du traité De contemplatione. Ce traité qui semble avoir été écrit pour les novices chartreux, parle de deux formes de contemplations : la contemplation spéculative et la contemplation affective. La contemplation affective y est vue comme supérieure à la contemplation spéculative, néanmoins, le propos de Guigues de Pont n'est pas seulement d'encourager les débutants dans la voie de la contemplation affective, mais aussi de faire valoir qu'une démarche intellectuelle ou spéculative conduit elle aussi à la contemplation.De contemplatione eut une influence importante sur le développement de la mystique et de la spiritualité dans le christianisme. S'y trouve notamment une incitation à la méditation des mystères de la (fr)
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