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- Dès l'Antiquité, la fama désigne la renommée au sens commun, c'est-à-dire la connaissance collective des faits et la réputation personnelle de l'individu au sein d'un groupe. Au Moyen Âge, la fama prend une place de plus en plus importante dans la vie sociale. Au cours du Haut Moyen Âge, elle est surtout invoquée par l'Église, en relation avec l'obligation faite aux évêques et prêtres d'avoir bonne réputation auprès de la communauté des chrétiens (et avec l'interdiction pour les ecclésiastiques, inversement, d'être en état d'« infamie »). À partir du XIIe siècle, elle joue un rôle majeur dans l'exercice de la justice partout en Occident, et se trouve dès lors très souvent désignée avec les expressions vox et fama communis en latin, « voix et commune renommée » en français. (fr)
- Dès l'Antiquité, la fama désigne la renommée au sens commun, c'est-à-dire la connaissance collective des faits et la réputation personnelle de l'individu au sein d'un groupe. Au Moyen Âge, la fama prend une place de plus en plus importante dans la vie sociale. Au cours du Haut Moyen Âge, elle est surtout invoquée par l'Église, en relation avec l'obligation faite aux évêques et prêtres d'avoir bonne réputation auprès de la communauté des chrétiens (et avec l'interdiction pour les ecclésiastiques, inversement, d'être en état d'« infamie »). À partir du XIIe siècle, elle joue un rôle majeur dans l'exercice de la justice partout en Occident, et se trouve dès lors très souvent désignée avec les expressions vox et fama communis en latin, « voix et commune renommée » en français. (fr)
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- Jesus Angel Solorzano Telechea (fr)
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- Bruno Lemesle (fr)
- Jacqueline Hoareau-Dodinau et Pascal Texier (fr)
- Maïté Billoré et Myriam Soria (fr)
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- Jacqueline Hoareau-Dodinau et Pascal Texier (fr)
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- Histoire (fr)
- Cambridge Classical Studies (fr)
- Histoire ancienne et médiévale (fr)
- Cahiers de l'Institut d'anthropologie juridique (fr)
- Publications de la Sorbonne. Série Histoire ancienne et médiévale / Collection de l'École française de Rome (fr)
- Histoire (fr)
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- Publications de la Sorbonne. Série Histoire ancienne et médiévale / Collection de l'École française de Rome (fr)
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- printemps 1993 (fr)
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- Claude Gauvard (fr)
- Daniel Lord Smail (fr)
- Thelma Fenster (fr)
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- Jacques Chiffoleau (fr)
- Claude Gauvard (fr)
- Adhémar Esmein (fr)
- Giacomo Todeschini (fr)
- Jacques Chiffoleau (fr)
- Claude Gauvard (fr)
- Adhémar Esmein (fr)
- Giacomo Todeschini (fr)
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- Lévy (fr)
- Guyon (fr)
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- Gauvard (fr)
- Leveleux-Teixeira (fr)
- Smail (fr)
- Chiffoleau (fr)
- Théry (fr)
- Charageat (fr)
- Lemesle (fr)
- Hardie (fr)
- Esmein (fr)
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- Fenster (fr)
- Madero (fr)
- Porteau-Bitker (fr)
- Talazac-Laurent (fr)
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- Jacques (fr)
- Jean-Philippe (fr)
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- Philip (fr)
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- Giacomo (fr)
- Annie (fr)
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- Daniel Lord (fr)
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- remarques sur la catégorie du nefandum du au (fr)
- crime, État et société en France à la fin du Moyen Âge (fr)
- gens de mauvaise vie, personnes suspectes ou ordinaires du Moyen Âge à l'époque moderne (fr)
- Representations of Fama in Western Literature (fr)
- christianisme et histoire du droit pénal (fr)
- judicial violence and social control of crimes against sexual morals in medieval Castile (fr)
- The Politics of Talk and Reputation in Medieval Europe (fr)
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- crime, État et société en France à la fin du Moyen Âge (fr)
- gens de mauvaise vie, personnes suspectes ou ordinaires du Moyen Âge à l'époque moderne (fr)
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- christianisme et histoire du droit pénal (fr)
- judicial violence and social control of crimes against sexual morals in medieval Castile (fr)
- The Politics of Talk and Reputation in Medieval Europe (fr)
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- l'opinion publique comme preuve judiciaire. Aperçu sur la révolution médiévale de l'inquisitoire (fr)
- l'opinion publique comme preuve judiciaire. Aperçu sur la révolution médiévale de l'inquisitoire (fr)
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| prop-fr:sousTitreOuvrage
|
- discours, pratiques, représentations (fr)
- du mépris à la manipulation, (fr)
- Congrès de la SHMES [Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public], Avignon, (fr)
- discours, pratiques, représentations (fr)
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| prop-fr:titre
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- Fama (fr)
- Dire l'indicible (fr)
- « De Grace especial » (fr)
- La hiérarchie des preuves dans le droit savant du Moyen Âge, depuis la Renaissance du droit romain jusqu'à la fin du (fr)
- Façons de croire. Les témoins et le juge dans l'œuvre juridique d' le Sage, roi de Castille (fr)
- Au pays des sans-nom (fr)
- Fama publica, infamy and defamation (fr)
- Justice de Dieu, justice des hommes (fr)
- La renommée (fr)
- La renommée dans le droit pénal laïque du (fr)
- Rumour and Renown (fr)
- Histoire de la procédure criminelle en France et spécialement de la procédure inquisitoire, depuis le jusqu'à nos jours (fr)
- Fama (fr)
- Dire l'indicible (fr)
- « De Grace especial » (fr)
- La hiérarchie des preuves dans le droit savant du Moyen Âge, depuis la Renaissance du droit romain jusqu'à la fin du (fr)
- Façons de croire. Les témoins et le juge dans l'œuvre juridique d' le Sage, roi de Castille (fr)
- Au pays des sans-nom (fr)
- Fama publica, infamy and defamation (fr)
- Justice de Dieu, justice des hommes (fr)
- La renommée (fr)
- La renommée dans le droit pénal laïque du (fr)
- Rumour and Renown (fr)
- Histoire de la procédure criminelle en France et spécialement de la procédure inquisitoire, depuis le jusqu'à nos jours (fr)
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| prop-fr:titreChapitre
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- Introduction (fr)
- Fama (fr)
- Rumeur et stéréotypes à la fin du Moyen Âge (fr)
- Témoins et témoignages en Aragon aux s (fr)
- Déposer, c'est faire croire ? À propos du discours des témoins dans le procès de Guichard, évêque de Troyes (fr)
- « Fama » et mémoire de la peine dans la doctrine romano-canonique (fr)
- Premiers jalons et mise en place d'une procédure d'enquête dans la région angevine (fr)
- Introduction (fr)
- Fama (fr)
- Rumeur et stéréotypes à la fin du Moyen Âge (fr)
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- « Fama » et mémoire de la peine dans la doctrine romano-canonique (fr)
- Premiers jalons et mise en place d'une procédure d'enquête dans la région angevine (fr)
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| prop-fr:titreOriginal
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- Visibilmente crudeli : malviventi, persone sospette e gente qualunque dal Medioevo all'età moderna (fr)
- Visibilmente crudeli : malviventi, persone sospette e gente qualunque dal Medioevo all'età moderna (fr)
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| prop-fr:titreOuvrage
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- La circulation des nouvelles au Moyen Âge (fr)
- La peine (fr)
- La preuve en justice de l'Antiquité à nos jours (fr)
- La rumeur au Moyen Âge (fr)
- La circulation des nouvelles au Moyen Âge (fr)
- La peine (fr)
- La preuve en justice de l'Antiquité à nos jours (fr)
- La rumeur au Moyen Âge (fr)
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- Nathalie Gailius (fr)
- Nathalie Gailius (fr)
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- Verdier (fr)
- Cambridge University Press (fr)
- Cornell University Press (fr)
- Presses universitaires de Rennes (fr)
- Publications de la Sorbonne (fr)
- Librairie du Recueil Sirey (fr)
- Presses Universitaires de Limoges (fr)
- Éditions Dominique Martin Morin (fr)
- L. Larose et Forcel (fr)
- Publications de la Sorbonne / École française de Rome (fr)
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- Dès l'Antiquité, la fama désigne la renommée au sens commun, c'est-à-dire la connaissance collective des faits et la réputation personnelle de l'individu au sein d'un groupe. Au Moyen Âge, la fama prend une place de plus en plus importante dans la vie sociale. Au cours du Haut Moyen Âge, elle est surtout invoquée par l'Église, en relation avec l'obligation faite aux évêques et prêtres d'avoir bonne réputation auprès de la communauté des chrétiens (et avec l'interdiction pour les ecclésiastiques, inversement, d'être en état d'« infamie »). À partir du XIIe siècle, elle joue un rôle majeur dans l'exercice de la justice partout en Occident, et se trouve dès lors très souvent désignée avec les expressions vox et fama communis en latin, « voix et commune renommée » en français. (fr)
- Dès l'Antiquité, la fama désigne la renommée au sens commun, c'est-à-dire la connaissance collective des faits et la réputation personnelle de l'individu au sein d'un groupe. Au Moyen Âge, la fama prend une place de plus en plus importante dans la vie sociale. Au cours du Haut Moyen Âge, elle est surtout invoquée par l'Église, en relation avec l'obligation faite aux évêques et prêtres d'avoir bonne réputation auprès de la communauté des chrétiens (et avec l'interdiction pour les ecclésiastiques, inversement, d'être en état d'« infamie »). À partir du XIIe siècle, elle joue un rôle majeur dans l'exercice de la justice partout en Occident, et se trouve dès lors très souvent désignée avec les expressions vox et fama communis en latin, « voix et commune renommée » en français. (fr)
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- Fama (droit) (fr)
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