Le port d'une tenue vestimentaire était d'usage courant en Mésoamérique. Au XVIe siècle, époque la mieux documentée, surtout à partir des premiers témoignages extérieurs liés à la colonisation espagnole des Amériques, quasiment tous les hommes mésoaméricains portaient un pagne (appelé « maxtlatl » par les Nahuas et « ex » par les Mayas), sauf peut-être les Huaxtèques.

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  • Le port d'une tenue vestimentaire était d'usage courant en Mésoamérique. Au XVIe siècle, époque la mieux documentée, surtout à partir des premiers témoignages extérieurs liés à la colonisation espagnole des Amériques, quasiment tous les hommes mésoaméricains portaient un pagne (appelé « maxtlatl » par les Nahuas et « ex » par les Mayas), sauf peut-être les Huaxtèques. Ils utilisaient aussi généralement un grand tissu qu'ils portaient le plus souvent noué à l'épaule en guise de manteau, mais qui pouvait servir également de cape, noué autour du cou, de tablier, noué autour du torse, ou encore de sac de transport, noué en balluchon. Les Nahuas l'appelaient tilmatli. Les tissus utilisés pour le « maxtlatl » et la « tilmatli » pouvaient être ornés de motifs géométriques figuratifs ou symboliques. La nature et la qualité du tissu et de ses ornements manifestaient l'appartenance à une fonction ou un groupe social. Il était d'usage d'assortir le tissu de ces vêtements. (fr)
  • Le port d'une tenue vestimentaire était d'usage courant en Mésoamérique. Au XVIe siècle, époque la mieux documentée, surtout à partir des premiers témoignages extérieurs liés à la colonisation espagnole des Amériques, quasiment tous les hommes mésoaméricains portaient un pagne (appelé « maxtlatl » par les Nahuas et « ex » par les Mayas), sauf peut-être les Huaxtèques. Ils utilisaient aussi généralement un grand tissu qu'ils portaient le plus souvent noué à l'épaule en guise de manteau, mais qui pouvait servir également de cape, noué autour du cou, de tablier, noué autour du torse, ou encore de sac de transport, noué en balluchon. Les Nahuas l'appelaient tilmatli. Les tissus utilisés pour le « maxtlatl » et la « tilmatli » pouvaient être ornés de motifs géométriques figuratifs ou symboliques. La nature et la qualité du tissu et de ses ornements manifestaient l'appartenance à une fonction ou un groupe social. Il était d'usage d'assortir le tissu de ces vêtements. (fr)
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  • Une perspective historique du vêtement indigène au Mexique (fr)
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  • Des vêtements et des hommes (fr)
  • Indian clothing before Cortés (fr)
  • Indumentaria antigua mexicana (fr)
  • Tecnología y diseño en el México prehispánico (fr)
  • Textile traditions of Mesoamerica and the Andes (fr)
  • La Indumentaria y el tejido mayas a través del tiempo (fr)
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  • La indumentaria (fr)
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  • Le port d'une tenue vestimentaire était d'usage courant en Mésoamérique. Au XVIe siècle, époque la mieux documentée, surtout à partir des premiers témoignages extérieurs liés à la colonisation espagnole des Amériques, quasiment tous les hommes mésoaméricains portaient un pagne (appelé « maxtlatl » par les Nahuas et « ex » par les Mayas), sauf peut-être les Huaxtèques. (fr)
  • Le port d'une tenue vestimentaire était d'usage courant en Mésoamérique. Au XVIe siècle, époque la mieux documentée, surtout à partir des premiers témoignages extérieurs liés à la colonisation espagnole des Amériques, quasiment tous les hommes mésoaméricains portaient un pagne (appelé « maxtlatl » par les Nahuas et « ex » par les Mayas), sauf peut-être les Huaxtèques. (fr)
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  • Costume en Mésoamérique (fr)
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