| prop-fr:texte
|
- Le Grand Rabbin Moshe Capsali demande au sultan Bayezid II d’accueillir les réfugiés juifs ibériques. Ils s'installent à Constantinople et à Salonique. Ils exercent d’abord comme marchands détaillant, puis développent leurs affaires et concurrencent les marchands ragusains, Arméniens et Vénitiens. Ils apportent dans ses villes l’imprimerie, les industries de la laine et de la soie, et d’après certains bruits le secret de fabrication des affûts d’artillerie de campagne. Au Maghreb, les Juifs séfarades chassés d’Espagne, suivis de nombreux marranes pendant le , s’installent à Oran, Tlemcen, Tanger, Fès , Bône, Constantine, Tunis, Kairouan, etc. et plus loin à Ouargla et dans le Mzab, dans l’île de Djerba et dans l’îlot de Kerkennah, où des Juifs parlent actuellement l’espagnol de 1492. Au , les Juifs ibériques du Maghreb sont dits « Juifs au béret », différents des autochtones « Juifs au turban ». Ils gardent longtemps l’habit espagnol et parlent le judéo-espagnol, puis finiront par adopter le judéo-arabe. Les séfarades vus comme cultivés, intellectuels, riches, tiennent le haut du négoce et de la diplomatie. Les chefs arabes en emploient dans leurs conseils et leurs bureaux. (fr)
- Le Grand Rabbin Moshe Capsali demande au sultan Bayezid II d’accueillir les réfugiés juifs ibériques. Ils s'installent à Constantinople et à Salonique. Ils exercent d’abord comme marchands détaillant, puis développent leurs affaires et concurrencent les marchands ragusains, Arméniens et Vénitiens. Ils apportent dans ses villes l’imprimerie, les industries de la laine et de la soie, et d’après certains bruits le secret de fabrication des affûts d’artillerie de campagne. Au Maghreb, les Juifs séfarades chassés d’Espagne, suivis de nombreux marranes pendant le , s’installent à Oran, Tlemcen, Tanger, Fès , Bône, Constantine, Tunis, Kairouan, etc. et plus loin à Ouargla et dans le Mzab, dans l’île de Djerba et dans l’îlot de Kerkennah, où des Juifs parlent actuellement l’espagnol de 1492. Au , les Juifs ibériques du Maghreb sont dits « Juifs au béret », différents des autochtones « Juifs au turban ». Ils gardent longtemps l’habit espagnol et parlent le judéo-espagnol, puis finiront par adopter le judéo-arabe. Les séfarades vus comme cultivés, intellectuels, riches, tiennent le haut du négoce et de la diplomatie. Les chefs arabes en emploient dans leurs conseils et leurs bureaux. (fr)
|
