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- Athènes et Jérusalem, essai de philosophie religieuse est un ouvrage de l'écrivain et philosophe russe Léon Chestov. Dernier de ses livres, il se distingue du reste de son œuvre par son caractère plus construit. La première édition complète, qui sort à Paris, est posthume et date de 1951. Elle permet à son auteur d'accéder à une certaine notoriété en France et en Europe. Dans Athènes et Jérusalem, Chestov présente ses pensées les plus essentielles, qui toutes se ramènent à un unique credo sous-tendant sa réflexion : le salut de l'humanité ne pourra être atteint que par le rejet du savoir et de l'arbre de la connaissance au profit de la foi et de l'arbre de la vie. L'auteur défend dans cette perspective une forme radicale de religiosité philosophique proche du fidéisme de Pascal, ainsi qu'un existentialisme judéo-chrétien parent de celui de Kierkegaard, et oppose la raison (« Athènes ») à la foi biblique (« Jérusalem »), unique voie d'accès à la vérité et à la liberté. Selon le philosophe russe (ru), c'est précisément dans cet ouvrage que Chestov « va jusqu'au bout de l'idée » selon laquelle « la véritable philosophie découle de l'existence de Dieu », et nous rapproche de « l'être authentique ». Athènes et Jérusalem est reconnu pour ses qualités littéraires, et est même considéré par ses commentateurs comme la meilleure réalisation de la prose philosophique russe. Le texte est néanmoins émaillé de citations en grec ou en latin, ce qui peut en rendre la lecture difficile. Ouvrage d'inspiration biblique, Athènes et Jérusalem s'appuie essentiellement sur l'Ancien testament et s'inscrit en rupture avec la tradition gréco-latine du christianisme. (fr)
- Athènes et Jérusalem, essai de philosophie religieuse est un ouvrage de l'écrivain et philosophe russe Léon Chestov. Dernier de ses livres, il se distingue du reste de son œuvre par son caractère plus construit. La première édition complète, qui sort à Paris, est posthume et date de 1951. Elle permet à son auteur d'accéder à une certaine notoriété en France et en Europe. Dans Athènes et Jérusalem, Chestov présente ses pensées les plus essentielles, qui toutes se ramènent à un unique credo sous-tendant sa réflexion : le salut de l'humanité ne pourra être atteint que par le rejet du savoir et de l'arbre de la connaissance au profit de la foi et de l'arbre de la vie. L'auteur défend dans cette perspective une forme radicale de religiosité philosophique proche du fidéisme de Pascal, ainsi qu'un existentialisme judéo-chrétien parent de celui de Kierkegaard, et oppose la raison (« Athènes ») à la foi biblique (« Jérusalem »), unique voie d'accès à la vérité et à la liberté. Selon le philosophe russe (ru), c'est précisément dans cet ouvrage que Chestov « va jusqu'au bout de l'idée » selon laquelle « la véritable philosophie découle de l'existence de Dieu », et nous rapproche de « l'être authentique ». Athènes et Jérusalem est reconnu pour ses qualités littéraires, et est même considéré par ses commentateurs comme la meilleure réalisation de la prose philosophique russe. Le texte est néanmoins émaillé de citations en grec ou en latin, ce qui peut en rendre la lecture difficile. Ouvrage d'inspiration biblique, Athènes et Jérusalem s'appuie essentiellement sur l'Ancien testament et s'inscrit en rupture avec la tradition gréco-latine du christianisme. (fr)
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- octobre 2007 (fr)
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- Laval théologique et philosophique (fr)
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- nouvelle édition corrigée, présentée et annotée par Ramona Fotiade (fr)
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- Un essai de philosophie religieuse (fr)
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- Athènes et Jérusalem (fr)
- Shestov : Faith against Reason (fr)
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- Le Bruit du Temps (fr)
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- Athènes et Jérusalem, essai de philosophie religieuse est un ouvrage de l'écrivain et philosophe russe Léon Chestov. Dernier de ses livres, il se distingue du reste de son œuvre par son caractère plus construit. La première édition complète, qui sort à Paris, est posthume et date de 1951. Elle permet à son auteur d'accéder à une certaine notoriété en France et en Europe. (fr)
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- Athènes et Jérusalem (fr)
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