L'apparition mariale de Notre-Dame de l'Osier désigne l'apparition mariale qui se serait produite le 19 septembre 1657 dans le village de Notre-Dame-de-l'Osier, en France, à Pierre Port-Combet. Cet événement, rapporté par une déclaration de son épouse 29 ans après les faits n'a pas fait l'objet d'une étude canonique de l’Église catholique. Le sanctuaire Notre-Dame de l'Osier intègre néanmoins une chapelle dédiée à cette apparition, et fait largement part au récit de l'apparition mariale.

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  • L'apparition mariale de Notre-Dame de l'Osier désigne l'apparition mariale qui se serait produite le 19 septembre 1657 dans le village de Notre-Dame-de-l'Osier, en France, à Pierre Port-Combet. Cet événement, rapporté par une déclaration de son épouse 29 ans après les faits n'a pas fait l'objet d'une étude canonique de l’Église catholique. Le sanctuaire Notre-Dame de l'Osier intègre néanmoins une chapelle dédiée à cette apparition, et fait largement part au récit de l'apparition mariale. Cette apparition a été précédée par le « miracle de l'Osier » le 25 mars 1649, qui a fait l'objet d'une enquête et d'un procès civil, ainsi que d'une enquête canonique de la part de l’Église. L’Église a reconnu comme un « miracle » cet événement. La particularité de ces événements (apparition et miracle de l'Osier) est que le voyant est un protestant convaincu, ce qui est un cas très rare d'apparition mariale à un « non-catholique ». Le voyant se convertira au catholicisme plusieurs mois après l'apparition mariale, et sur son lit de mort (sept jours avant sa mort). Dans un contexte politico-religieux faiblement tendu (avant la révocation de l'édit de Nantes et les guerres de Religion), l'événement miraculeux de l'Osier a fait l'objet de publications par certaines autorités religieuses. Une dévotion locale s'est mise en place rapidement, par les habitants locaux, avant d'être organisée par l'évêché du lieu, et d'être prise en main par des communautés monastiques. Le pèlerinage local, très important jusqu'au XIXe siècle, existe toujours et rassemble chaque années plusieurs dizaines de milliers de pèlerins. (fr)
  • L'apparition mariale de Notre-Dame de l'Osier désigne l'apparition mariale qui se serait produite le 19 septembre 1657 dans le village de Notre-Dame-de-l'Osier, en France, à Pierre Port-Combet. Cet événement, rapporté par une déclaration de son épouse 29 ans après les faits n'a pas fait l'objet d'une étude canonique de l’Église catholique. Le sanctuaire Notre-Dame de l'Osier intègre néanmoins une chapelle dédiée à cette apparition, et fait largement part au récit de l'apparition mariale. Cette apparition a été précédée par le « miracle de l'Osier » le 25 mars 1649, qui a fait l'objet d'une enquête et d'un procès civil, ainsi que d'une enquête canonique de la part de l’Église. L’Église a reconnu comme un « miracle » cet événement. La particularité de ces événements (apparition et miracle de l'Osier) est que le voyant est un protestant convaincu, ce qui est un cas très rare d'apparition mariale à un « non-catholique ». Le voyant se convertira au catholicisme plusieurs mois après l'apparition mariale, et sur son lit de mort (sept jours avant sa mort). Dans un contexte politico-religieux faiblement tendu (avant la révocation de l'édit de Nantes et les guerres de Religion), l'événement miraculeux de l'Osier a fait l'objet de publications par certaines autorités religieuses. Une dévotion locale s'est mise en place rapidement, par les habitants locaux, avant d'être organisée par l'évêché du lieu, et d'être prise en main par des communautés monastiques. Le pèlerinage local, très important jusqu'au XIXe siècle, existe toujours et rassemble chaque années plusieurs dizaines de milliers de pèlerins. (fr)
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  • Apparitions non reconnues officiellement, mais culte encouragé par l’Église. Miracle de l'Osier reconnu par l’Église. (fr)
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