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  • Mélèce Ier d'Antioche, né à Mélitène vers 310 et mort à Constantinople en 381, est une personnalité importante du christianisme du IVe siècle. Il a été patriarche d'Antioche de 360 à 381.
  • San Melecio de Antioquía (Meletius, Melétios, en griego, Μελέτιος) fue un eclesiástico griego del siglo IV nacido en Melitene en una familia destacada de la que heredó una hacienda en Armenia Menor y fallecido en el año 381.Por su buen carácter adquirió una gran reputación, y cuando Eustaquio fue depuesto como obispo de Sebaste en el concilio de Melitene el año 357, ocupó su lugar; el lugar era conflictivo y renunció, retirándose a Beroeia (actual Alepo) de donde supuestamente fue obispo y se decantó a favor de los arrianos y suscribió probablemente la confesión de fe de Ariminio, y la de los acacianos en Seleucia el año 359 bajo influencia de los cuales fue nombrado obispo (arzobispo) de Antioquía en el año 360 o 361.Durante un tiempo intentó contentar a todo el mundo, con un lenguaje ambiguo, pero progresivamente se puso del lado del partido ortodoxo. Fue llamado por el emperador Constancio II que ya había recibido a Jorge de Laodicea y Acacio de Cesarea y habiendo dado explicaciones más o menos heterodoxas, sin embargo, Melecio confesó sus creencias ortodoxas; los arrianos le acusaron entonces de sabelianismo y convencieron al emperador de que lo depusiera y desterrara, cosa que hizo y Melecio fue desterrado a Melitene, y Euzoyo fue nombrado en su lugar (hacia el año 361); los ortodoxos provocaron entonces un cisma y rompieron con los arrianos que seguía a una primera escisión ortodoxa el año 330 cuando ya había sido depuesto Eustaquio; los partidarios de este, conocidos como eustacianos, alegaban que Melecio no era válido como obispo por haber sido ordenado por los arrianos.A la llegada al trono de Juliano el 362, Melecio pudo regresar a Antioquía y trató de reconciliar a las partes, cosa que parecía más fácil después de la muerte de Eustaquio, pero el ordenamiento de Paulino como obispo eustaciano, lo hizo imposible; mientras los arrianos conservaron muchas iglesias y los ortodoxos sólo tenían dos. Valente aún les privó de estas y Melecio fue desterrado (hacia 365). En su ausencia, el partido ortodoxo fue dirigido por Flaviano y Teodoro.En 378, a la muerte de Valente, Melecio fue llamado otra vez, pero el edicto de Graciano el Joven que permitía volver a los exiliados hizo volver también a Doroteo, el obispo arriano sucesor de Euzoyo, que recuperó el arzobispado pero al cabo de un tiempo le fue devuelto a Melecio; sin embargo, aún estaba activo su rival Paulino, que no se avino a las propuestas que se le hicieron.En 381 Melecio fue al II concilio general de Constantinopla y murió en la ciudad durante las sesiones. Su cuerpo fue llevado a Antioquía donde fue enterrado. Fue sucedido por Flaviano I de Antioquía.Melecio es venerado como santo y confesor tanto por el catolicismo como por la Iglesia Ortodoxa.
  • Meleci d'Antioquia - Meletius, Melétios Μελέτιος - (Melitene, Capadòcia, s. IV - Constantinoble, 381) fou un eclesiàstic grec del segle IV que és venerat com a sant per diverses confessions cristianes.
  • Sv. Melétios z Antiochie († 381) byl patriarchou v Antiochii od roku 360 až do své smrti.Narodil se v Meliténé v Arménii bohatým rodičům. První zprávu o něj máme kolem roku 357, kdy je zmiňován jako jeden z podpůrců caesarijského biskupa Akákia, který vedl stranu biskupů podporující homoiánskou formuli víry, navrženou císařem Constantiem II. jako kompromis mezi homoúsiány a homoiúsiány. Melétios se stal po Eustathiovi biskupem v Sebaste, jehož sesadila homoúsiánská synoda. Proti tomuto zvolení se postavila část homoiúsiánů a Melétios se stáhl do Beroje.Podle Sókrata Scholastika se zúčastnil Seleukijské synody na podzim roku 359, kde podepsal Akákiovu formuli. Na začátku roku 360 se po Eudoxiovi, jenž byl jmenován biskupem v Konstantinopoli, stává biskupem v Antiochii. Z důvodů, které zůstávají neznámy, byl roku 361 poslán do exilu.V Antiochii měl nadále Melétios dostatek stoupenců, kteří se neúčastnili bohoslužeb nového biskupa Euzoia, a pořádali své vlastní – tak vzniklo tzv. melétiánské schizma. Celé schizma bylo velmi složitým problémem, k němuž přispěla i skutečnost, že ve městě existovala i poměrně silná protiariánská skupina, která zachovávala striktní výklad homoúsiánské formule předešlého biskupa Eustathia; tu vedl presbyter Paulinos.Alexandrijská synoda poslala své zástupce, aby dohodli příměří mezi oběma protiáriánskými církvemi, avšak mezitím biskup Lucifer z Calaris vysvětil Paulina na biskupa, neboť se Melétios vrátil s počátkem vlády Iuliana Apostaty. Nyní tedy již v Antiochii existovali vedle sebe tři biskupové. Ortodoxní nikajská strana vedená Athanasiem zachovávala společenství pouze s Paulinem. Ariánský císař Valens poslal Melétia do exilu. V roce 375 byl Vitalius, jeden z Melétiových presbyterů, vysvěcen na biskupa heretickým biskupem Apollinariem z Laodiceje. Tato situace vystupňovala již dlouho trvající konflikt.V tomto období se Melétios přikláněl stále více k Nikajskému vyznání. Basil z Caesareje dopomohl k tomu, aby byl Melétios při návratu z exilu přivítán jako vůdce východní ortodoxie. Tak se stalo, že v říjnu 379 předsedal antiošské synodě, během níž došlo k základní dogmatické shodě mezi Východem a Západem. Dopomohl Grégoriovi z Nazianzu k biskupskému stolci v Konstantinopoli, vysvětil jej na biskupa a předsedal také druhému ekumenickému koncilu, který se roku 381 v Konstantinopoli sešel (První konstantinopolský koncil).Krátce po zahájení tohoto koncilu však Melétios zemřel. Císař Theodosius I. nechal jeho tělo dopravit do Antiochie se zvláštními poctami. Avšak melétiánské schizma jeho smrtí neskončio. Navzdory snahám Grégoria z Nazianzu a západních biskupů biskupové odmítli uznat Paulina jako jediného biskupa Antiochie a za Melétiova nástupce byl vybrán Flavianos. Eustathiovi přívrženci zvolili Euagria po smrti Paulinově a celé schisma skončilo až roku 415, kdy se jediným biskupem v Antiochii stal Flavianos.
  • Меле́тий Антиохийский (греч. Μελέτιος Αντιοχείας; ум. 381) — епископ Севастии, аскет, впоследствии архиепископ Антиохийский (360—381). Почитается православной церковью в лике святителей, память совершается 12 февраля (по юлианскому календарю).
  • Melecjusz z Antiochii, cs. Swiatitiel Mieletij, patriarch Antiochijskij (ur. w Melitene w Armenii, zm. 381) – biskup Sebasty (358) oraz patriarcha Antiochii (360), święty Kościoła katolickiego i prawosławnego.
  • Saint Meletius of Antioch (Μελέτιος) (died 381) was a Christian bishop, or Patriarch of Antioch, from 360 until his death. There were contrasting views about his theological position: on the one hand, he was exiled three times under Arian emperors; on the other, he was strongly opposed by those faithful to the memory of the staunchly pro-Nicene Eustathius of Antioch, whom the synod of Melitene deposed for his Homousianism (Nicene trinitarianism), which they considered a heresy, and by Saint Athanasius of Alexandria, the firm opponent of Arianism. One of his last acts was to preside over the First Council of Constantinople in 381.He was born at Melitene in Lesser Armenia of wealthy and noble parents. He first appears (c. 357) as a supporter of Acacius, bishop of Caesarea, the leader of that party in the episcopate which supported the Homoean formula by which the emperor Constantius II sought for a compromise between the Homoiousian and the Homoousian. The Homoiousians held that God and Jesus Christ are of like essence, the Homoousians that they are, as stated in the Nicene Creed, of the same essence (see ousia and hypostasis). Meletius thus makes his debut as an ecclesiastic of the court party, and as such became bishop of Sebaste in succession to the Arian Eustathius of Sebaste. The appointment was resented by the Homoousian clergy, and Meletius retired to Beroea.According to Socrates Scholasticus he attended the synod of Seleucia in the autumn of 359, and then subscribed to the Acacian formula. Early in 360 he became bishop of Antioch, succeeding Eudoxius, who had been translated to the see of Constantinople. Early the following year, 361, he was in exile. According to an old tradition, supported by evidence drawn from Epiphanius of Cyprus and John Chrysostom, this was due to a sermon preached before the emperor Constantius, in which he revealed Homousian views. This explanation, however, is rejected by G. F. Loofs - the sermon contains nothing inconsistent with the Acacian position favoured by the court party; on the other hand, there is evidence of conflicts with the clergy, quite apart from any questions of orthodoxy, which may have led to the bishop's deposition.The successor of Meletius was Euzoeus, who had fallen with Arius under the ban of Athanasius; and Loofs explains the sub fidei mutajio which Saint Jerome ascribes to Meletius to the dogmatic opposition of the deposed bishop to his successor. In Antioch itself Meletius continued to have adherents, who held separate services in the Apostolic church in the old town. The Meletian schism was complicated, moreover, by the presence in the city of another anti-Arian sect, stricter adherents of the Homousian formula, maintaining the tradition of the deposed bishop Eustathius and governed at this time by the presbyter Paulinus. The synod of Alexandria sent deputies to attempt an arrangement between the two anti-Arian Churches; but before they arrived Paulinus had been consecrated bishop by Lucifer of Calaris. When in consequence of the emperor Julian's contemptuous policy Meletius returned, he found himself as one of three rival bishops. Meletius was now between two stools. The orthodox Nicene party, notably Athanasius himself, held communion with Paulinus only; twice, in 365 and 371 or 372, Meletius was exiled by decree of the Arian emperor Valens. A further complication was added when, in 375, Vitalius, one of Meletius' prebyters, was consecrated bishop by the heretical bishop Apollinaris of Laodicea.At that time there were several and rival claimants to be the proper patriarch in Antioch. Paulinus was the man favoured by Rome and Alexandria. Meletius was favoured by others. Jerome accompanied Paulinus back to Rome in order to get more support for him. Ambrose hoped that a general council would be called in support of his friend. He hoped that the Pope would be the influence to make this happen. "Ambrose was agitating for a general council to bring matters to a head, and succeeded in persuading the western emperor, Gratian, to convoke one in Rome. A number of western metropolitans assembled there in the summer of 382, but the east declined to cooperate. In fact Theodosius had no wish to see the settlement he was establishing upset by western meddling, and had already re-convened the council of the previous year at Constantinople. When the belated western summons reached them, the eastern bishops gathered there sent a courteous but firm reply, excusing themselves from attending, apart from a token delegation of three, but not yielding an inch on the disputed issues."Paulinus was recognised by Alexandria and Rome, but Meletius was recognised by others. Meletius continued to hold church services (outside the city walls) during this time. And the two continued in 'office'. Since the two factions which divided the Antiochene Church were orthodox there remained but to unite them actually, a difficult move, but easy when the death of either bishop made it possible for the survivor to exercise full authority without hurting pride or discipline. John Chrysostom, who was ordained a deacon by Meletius, later separated from his group without joining in communion with Paulinus, but later accepted ordination to the priesthood at the hands of Paulinus's successor, Evagrius."About this period Meletius, bishop of Antioch, fell sick and died: in whose praise Gregory, the brother of Basil, pronounced a funeral oration. The body of the deceased bishop was by his friends conveyed to Antioch; where those who had identified themselves with his interests again refused subjection to Paulinus, but caused Flavian to be substituted in the place of Meletius, and the people began to quarrel anew. Thus again the Antiochian church was divided into rival factions, not grounded on any difference of faith, but simply on a preference of bishops.Meletius' most famous protégée John Chrysostom took further orders from Flavian (after Meletius' death). Flavian was not also not in favour with Alexandria nor Rome. Flavian then sent messengers to Alexandria AND Rome to work out peace.There was bitterness between the Meletians and the Eustathians under Paulinus. At the urging of Basil of Caesarea, Meletius wrote to Saint Athanasius, who however continued to support the Eustathians, and whose successor, Saint Peter of Alexandria, together with Pope Damasus I suspected Meletius of Arianism. In 378, Gratian became ruler of the whole empire and removed Euzoeus from Antioch, handing over the churches to Meletius. A temporary pacification between the followers of Meletius and Paulinus ensued, when six of the leading presbyters took an oath not to seek episcopal consecration themselves but to accept as bishop of Antioch whichever of the two rivals outlived the other. When Meletius died at the First Council of Constantinople in 381, Paulinus should have been accepted as the one bishop, but the Meletians secured the appointment of Flavian I of Antioch and the schism endured for some time longer, until John Chrysostom secured reconciliation between Flavian and the sees of Alexandria and Rome, and the Eustathians at Antioch accepted Flavian.Meletius had been more and more approximating to the views of the Nicene Creed. Basil of Caesarea, throwing over the cause of Eustathius, championed that of Meletius who, returning in triumph to Antioch after the death of Valens, was hailed as the leader of Eastern orthodoxy. As such he presided in October 379 over the great synod of Antioch, in which the dogmatic agreement of East and West was established. He helped Gregory Nazianzus to the see of Constantinople and consecrated him and also presided over the Second Ecumenical Council at Constantinople in 381.He died soon after the opening of the council and the emperor Theodosius I, who had received him with special distinction, ordered his body to be carried to Antioch and buried with the honours of a saint. The Meletian schism, however, did not end with his death. In spite of the advice of Gregory Nazianzus and of the Western Church, the recognition of Paulinus' sole episcopate was refused, and Flavian was consecrated as Meletius' successor. The Eustathians, on the other hand, elected Evagrius as bishop on Paulinus' death, and it was not until 415 that Flavian succeeded in re-uniting them to the Church.Meletius ascetic life was remarkable in view of his great private wealth. He is venerated as a saint and confessor in both the Roman Catholic and Orthodox Eastern Churches.
  • Melécio de Antioquia (em grego: Μελέτιος) foi um bispo cristão e Patriarca de Antioquia de 360 até sua morte. Seu firme apoio aos niceanos na Igreja levaram-no três vezes ao exílio sob imperadores romanos arianos. Um de seus últimos atos foi presidir o Primeiro Concílio de Constantinopla em 381.A vida ascética de Melécio foi especialmente notável dada sua grande riqueza pessoal. Ele é venerado como santo e confessor tanto na Igreja Católica quanto na Igreja Ortodoxa.
  • Meletius von Antiochien († Mai 381 in Konstantinopel) war von 360 bis 381 Patriarch von Antiochien und verursachte dort das nach ihm benannte Meletianische Schisma, bevor er zum Führer der sogenannten Jungnizäner wurde.
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  • Mélèce Ier d'Antioche, né à Mélitène vers 310 et mort à Constantinople en 381, est une personnalité importante du christianisme du IVe siècle. Il a été patriarche d'Antioche de 360 à 381.
  • Meleci d'Antioquia - Meletius, Melétios Μελέτιος - (Melitene, Capadòcia, s. IV - Constantinoble, 381) fou un eclesiàstic grec del segle IV que és venerat com a sant per diverses confessions cristianes.
  • Меле́тий Антиохийский (греч. Μελέτιος Αντιοχείας; ум. 381) — епископ Севастии, аскет, впоследствии архиепископ Антиохийский (360—381). Почитается православной церковью в лике святителей, память совершается 12 февраля (по юлианскому календарю).
  • Melecjusz z Antiochii, cs. Swiatitiel Mieletij, patriarch Antiochijskij (ur. w Melitene w Armenii, zm. 381) – biskup Sebasty (358) oraz patriarcha Antiochii (360), święty Kościoła katolickiego i prawosławnego.
  • Melécio de Antioquia (em grego: Μελέτιος) foi um bispo cristão e Patriarca de Antioquia de 360 até sua morte. Seu firme apoio aos niceanos na Igreja levaram-no três vezes ao exílio sob imperadores romanos arianos. Um de seus últimos atos foi presidir o Primeiro Concílio de Constantinopla em 381.A vida ascética de Melécio foi especialmente notável dada sua grande riqueza pessoal. Ele é venerado como santo e confessor tanto na Igreja Católica quanto na Igreja Ortodoxa.
  • Meletius von Antiochien († Mai 381 in Konstantinopel) war von 360 bis 381 Patriarch von Antiochien und verursachte dort das nach ihm benannte Meletianische Schisma, bevor er zum Führer der sogenannten Jungnizäner wurde.
  • San Melecio de Antioquía (Meletius, Melétios, en griego, Μελέτιος) fue un eclesiástico griego del siglo IV nacido en Melitene en una familia destacada de la que heredó una hacienda en Armenia Menor y fallecido en el año 381.Por su buen carácter adquirió una gran reputación, y cuando Eustaquio fue depuesto como obispo de Sebaste en el concilio de Melitene el año 357, ocupó su lugar; el lugar era conflictivo y renunció, retirándose a Beroeia (actual Alepo) de donde supuestamente fue obispo y se decantó a favor de los arrianos y suscribió probablemente la confesión de fe de Ariminio, y la de los acacianos en Seleucia el año 359 bajo influencia de los cuales fue nombrado obispo (arzobispo) de Antioquía en el año 360 o 361.Durante un tiempo intentó contentar a todo el mundo, con un lenguaje ambiguo, pero progresivamente se puso del lado del partido ortodoxo.
  • Sv. Melétios z Antiochie († 381) byl patriarchou v Antiochii od roku 360 až do své smrti.Narodil se v Meliténé v Arménii bohatým rodičům. První zprávu o něj máme kolem roku 357, kdy je zmiňován jako jeden z podpůrců caesarijského biskupa Akákia, který vedl stranu biskupů podporující homoiánskou formuli víry, navrženou císařem Constantiem II. jako kompromis mezi homoúsiány a homoiúsiány. Melétios se stal po Eustathiovi biskupem v Sebaste, jehož sesadila homoúsiánská synoda.
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