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| - TELOS est une revue fondée en mai 1968, par (en), afin de fournir à la « nouvelle gauche » américaine (New Left) une perspective théorique cohérente. Le but recherché était d'élargir le diagnostic de Husserl sur la « crise des sciences européennes » pour préfigurer un programme détaillé de reconstruction sociale qui soit pertinent pour les États-Unis. Pour faire en sorte d'éviter le haut niveau d'abstraction typique de la phénoménologie de Husserl, la revue a commencé par présenter les idées du marxisme occidental et de la théorie critique de l'école de Francfort. (fr)
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| - TELOS est une revue fondée en mai 1968, par (en), afin de fournir à la « nouvelle gauche » américaine (New Left) une perspective théorique cohérente. Le but recherché était d'élargir le diagnostic de Husserl sur la « crise des sciences européennes » pour préfigurer un programme détaillé de reconstruction sociale qui soit pertinent pour les États-Unis. Pour faire en sorte d'éviter le haut niveau d'abstraction typique de la phénoménologie de Husserl, la revue a commencé par présenter les idées du marxisme occidental et de la théorie critique de l'école de Francfort. Après la désintégration de la « nouvelle gauche » et l'intégration progressive de ce qui restait de la gauche américaine au sein du Parti démocrate, TELOS est devenue de plus en plus critique vis-à-vis de la gauche en général. Par la suite, la revue a entrepris une réévaluation de l'histoire intellectuelle, en mettant principalement l'accent sur des auteurs ou idées oubliés et réprimés, en commençant par Carl Schmitt et par le populisme américain. La revue a fini par rejeter la division traditionnelle entre gauche et droite, la considérant comme un mécanisme légitimant la domination d'une « nouvelle classe » (Christopher Lasch) et un moyen de dissimuler les nouveaux conflits du post-fordisme. Ce qui l'a menée à une réévaluation de la primauté de la culture, ainsi qu'à une réflexion sur la dynamique de la désintégration culturelle et de sa réintégration comme condition préalable à cette autonomie individuelle que la théorie critique a toujours identifiée comme le telos de la civilisation occidentale. (fr)
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