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| - Omne datum optimum (fr)
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| - La bulle pontificale Omne datum optimum est promulguée le 29 mars 1139 par le pape Innocent II. Elle officialise l'ordre du Temple et reconnaît sa règle, accorde à ses membres tout butin conquis sur les Sarrasins en Terre sainte et place l'ordre et ses maisons sous la protection directe du Saint-Siège. Elle les libère du même coup du paiement de la dîme — tout en leur accordant la jouissance des dîmes qui leur auront été données en accord avec les évêques — et de tout hommage. Un hommage étant un acte de soumission, les Templiers, relevant directement de l'autorité papale, ne pouvaient contracter hommage envers un seigneur, qui était un laïc. (fr)
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| - Officialisant l'Ordre du Temple et approuvant sa Règle (fr)
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| - La bulle pontificale Omne datum optimum est promulguée le 29 mars 1139 par le pape Innocent II. Elle officialise l'ordre du Temple et reconnaît sa règle, accorde à ses membres tout butin conquis sur les Sarrasins en Terre sainte et place l'ordre et ses maisons sous la protection directe du Saint-Siège. Elle les libère du même coup du paiement de la dîme — tout en leur accordant la jouissance des dîmes qui leur auront été données en accord avec les évêques — et de tout hommage. Un hommage étant un acte de soumission, les Templiers, relevant directement de l'autorité papale, ne pouvaient contracter hommage envers un seigneur, qui était un laïc. La présence d'un prêtre dans chaque maison fut autorisée par cette bulle, en même temps que fut réalisée l'attribution à l'Ordre d'oratoires et de sépultures qui lui soient propres.Les dirigeants eurent désormais la possibilité d'expulser les membres indignes ou inutiles. L'élection d'un maître étranger à l'Ordre fut prohibée, au même titre que l'attribution de statuts à un membre sans l'accord d'un maître et du chapitre. Les premiers mots du texte latin, qui donnent son titre à la bulle, sont tirés de l'Épître de Jacques [Jc 1:17] : « Tout don de valeur [omne datum optimum] et tout cadeau parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation. » (cf. Épître de Jacques sur Wikisource, ) Jc 1 17 (fr)
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