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| - Depuis 1999, et à la suite du colloque tenu à Dakar sur "Les héritages du passé", l'association des Anneaux de la mémoire édite et publie une revue scientifique en langue française, les Cahiers des Anneaux de la mémoire (CAM) sur les thèmes de la traite négrière, de l’esclavage et de leurs conséquences contemporaines. Ces cahiers sont publiés annuellement et distribués conjointement par Les Anneaux de la Mémoire (Nantes) et les éditions Karthala (Paris). Chaque volume est constitué de dix à quinze articles de chercheurs internationaux. (fr)
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| - Depuis 1999, et à la suite du colloque tenu à Dakar sur "Les héritages du passé", l'association des Anneaux de la mémoire édite et publie une revue scientifique en langue française, les Cahiers des Anneaux de la mémoire (CAM) sur les thèmes de la traite négrière, de l’esclavage et de leurs conséquences contemporaines. Ces cahiers sont publiés annuellement et distribués conjointement par Les Anneaux de la Mémoire (Nantes) et les éditions Karthala (Paris). Chaque volume est constitué de dix à quinze articles de chercheurs internationaux. Les Cahiers des Anneaux de la mémoire se veulent depuis l’origine un espace de rencontres, de dialogues et de débats entre chercheurs internationaux jeunes ou confirmés (européens, américains, africains...). L’association souhaite également que les Cahiers soient, autant que faire se peut, une tribune pour les jeunes chercheurs dans le but annoncé de soutenir leurs travaux. Les objectifs des Cahiers des Anneaux de la mémoire sont doubles :
* Permettre aux historiens de construire une histoire universelle et scientifique :
* par la collecte et la diffusion de travaux de référence sur la traite atlantique ;
* par l’encouragement à la recherche sur d’autres circuits de la traite, terrestres et maritimes ;
* par l’étude de la construction et de l’évolution des systèmes esclavagistes.
* Contribuer à la prise de conscience de tous les héritages que l’histoire de l’esclavage et de la colonisation nous a légué :
* en s’interrogeant sur les modèles et les institutions nées de ces confrontations ;
* en prenant la mesure de la part du passé dans la construction de nos repères culturels ;
* en explorant les traces de ces traumatismes collectifs dans la mémoire psychique et les dynamiques des constructions identitaires. (fr)
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