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"S\u00EDlvio Vasconcelos da Silveira Ramos Romero (Lagarto, 1851 \u2014 Rio de Janeiro, 1914) \u00E9tait un avocat, juriste, juge, journaliste, critique litt\u00E9raire, essayiste, po\u00E8te, \u00E9crivain, historien, philosophe, politologue, sociologue, professeur et homme politique br\u00E9silien."@fr . "320"^^ . . . "Editora Vozes"@fr . . "324"^^ . . . "Tipografia J. B. Edelbrock"@fr . . . . "sous la direction d\u2019Antonio Ferreira Paim, avec des contributions de Jos\u00E9 Ver\u00EDssimo, Antonio C\u00E2ndido, Antonio Paim, Evaristo de Moraes Filho, et Miguel Reale"@fr . "Novos estudos da literatura contempor\u00E2nea"@fr . . . "A uni\u00E3o do Paran\u00E1 e Santa Catarina: o Estado de Iguass\u00FA"@fr . "Silvio Romero: cr\u00EDtico e historiador da literatura brasileira"@fr . "Minhas contradi\u00E7\u00F5es"@fr . . . . . "fragmentos po\u00E9ticos"@fr . . . "Salvador"@fr . . "Geografia da politicagem"@fr . "416"^^ . . . . "Senado Federal"@fr . . . . . . . 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"2018-05-04"^^ . "S\u00EDlvio Vasconcelos da Silveira Ramos Romero (Lagarto, 1851 \u2014 Rio de Janeiro, 1914) \u00E9tait un avocat, juriste, juge, journaliste, critique litt\u00E9raire, essayiste, po\u00E8te, \u00E9crivain, historien, philosophe, politologue, sociologue, professeur et homme politique br\u00E9silien. Form\u00E9 \u00E0 la facult\u00E9 de droit de Recife, il mena d\u2019une part une carri\u00E8re de juge et eut d\u2019autre part un parcours d\u2019enseignant, exer\u00E7ant comme professeur de droit et de philosophie dans des \u00E9tablissements secondaires et \u00E0 l\u2019universit\u00E9. Il s\u2019engagea par ailleurs dans la politique, tant \u00E0 l\u2019\u00E9chelon de son \u00C9tat natal, le Sergipe, qu\u2019au niveau national, et r\u00E9ussit \u00E0 se faire \u00E9lire d\u00E9put\u00E9 f\u00E9d\u00E9ral en 1898. Parall\u00E8lement, tout en faisant des incursions dans le journalisme, il faisait para\u00EEtre un grand nombre de livres, d\u2019articles et d\u2019opuscules traitant d\u2019histoire litt\u00E9raire, d\u2019ethnologie et de sociologie, \u00E0 c\u00F4t\u00E9 de plusieurs ouvrages savants dans le domaine du droit. Ses recueils de po\u00E9sie, au nombre de deux, ne feront pas date. On lui doit en outre plusieurs collections de contes populaires, fruits de son \u00E9tude approfondie du folklore de son pays. Moins pertinent comme critique litt\u00E9raire et historien de la litt\u00E9rature, car partial et peu pond\u00E9r\u00E9, Silvio Romero fait figure en revanche d\u2019observateur pointu du Br\u00E9sil et de sa r\u00E9alit\u00E9 sociale, et fut un historien de la culture d\u2019une grande pertinence. La critique litt\u00E9raire \u00E9tait pour lui pr\u00E9texte \u00E0 penser et th\u00E9oriser le Br\u00E9sil. Aussi son ma\u00EEtre-livre, sa monumentale Hist\u00F3ria da literatura brasileira (1888, multiples r\u00E9\u00E9ditions), appara\u00EEt-il avant tout comme un trait\u00E9 de sociologie de la culture br\u00E9silienne, dans lequel son auteur ne se proposait pas tant \u00E0 pr\u00E9senter la litt\u00E9rature en elle-m\u00EAme et ses insaisissables subtilit\u00E9s, qu\u2019\u00E0 \u00E9laborer une herm\u00E9neutique du Br\u00E9sil, refl\u00E9tant ainsi l\u2019obsession de Romero d\u2019expliquer le Br\u00E9sil et d\u2019en construire une th\u00E9orie totalisante, \u00E0 travers une interpr\u00E9tation, syst\u00E9matique et concomitante, de la litt\u00E9rature (prise ici dans un sens tr\u00E8s large, englobant tous les \u00E9crits didactiques possibles) et de la soci\u00E9t\u00E9 br\u00E9siliennes ; les essayistes, tels Jos\u00E9 Ver\u00EDssimo, qui s\u2019en tenaient \u00AB au crit\u00E8re purement esth\u00E9tique \u00BB, seront rudement rabrou\u00E9s par l\u2019auteur, qui savait \u00E0 l\u2019occasion se montrer un virulent pol\u00E9miste. Impr\u00E9gn\u00E9 des aprioris scientistes en vogue dans la seconde moiti\u00E9 du XIXe si\u00E8cle, tant au Br\u00E9sil qu\u2019en Europe, et influenc\u00E9 en particulier par Herbert Spencer et Fr\u00E9d\u00E9ric Le Play, Romero privil\u00E9gia les approches express\u00E9ment scientifiques et objectivistes pour appr\u00E9hender la r\u00E9alit\u00E9 br\u00E9silienne, non seulement la litt\u00E9rature, mais le pays dans sa totalit\u00E9 \u2014 optique qui du reste sous-tend aussi ses autres ouvrages, avec toujours cette antinomie sous-jacente entre pr\u00E9tentions scientifiques d\u2019un c\u00F4t\u00E9, et de l\u2019autre la volont\u00E9 de saisir les singularit\u00E9s historiques intimes d\u2019une soci\u00E9t\u00E9 ib\u00E9ro-am\u00E9ricaine h\u00E9rit\u00E9e du colonialisme ; la gageure de Romero fut de mettre l\u2019universalit\u00E9 de la science au service d\u2019une exploration de l\u2019essence singuli\u00E8re et unique du Br\u00E9sil. L\u2019appr\u00E9hension intellectuelle de cet essentialisme national, que Romero postulait \u00EAtre ancr\u00E9 dans le peuple, ne pouvait selon l\u2019auteur s\u2019effectuer qu\u2019au moyen d\u2019instruments scientifiques positifs. Ce qui aux yeux de Romero donnait corps et substance au caract\u00E8re national br\u00E9silien \u00E9tait le m\u00E9tis ; le m\u00E9tissage est l\u2019essence m\u00EAme de la nationalit\u00E9 br\u00E9silienne, et appara\u00EEt comme seul apte \u00E0 en neutraliser les possibles ferments de d\u00E9sagr\u00E9gation (telle que l\u2019id\u00E9e f\u00E9d\u00E9raliste). Le m\u00E9tissage, id\u00E9al de l\u2019identit\u00E9 nationale br\u00E9silienne, concept o\u00F9 viennent s\u2019amalgamer d\u00E9terminants raciaux et \u00E9l\u00E9ments d\u2019autres sph\u00E8res (psychologique, sociologique, culturel, mais aussi politique), est vu comme une force biologique capable de consolider l\u2019unit\u00E9 nationale."@fr . "45"^^ . . . . 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