. . . . "Petr\u00F3polis"@fr . . . . . . . . . . . . . "DaC"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Edmundo Moniz"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u2022 Gen. Arthur Oscar de Andrade Guimar\u00E3es"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "O Messianismo no Brasil e no Mundo"@fr . . . "Vanessa Sattamini Var\u00E3o Monteiro"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Guerre de Canudos"@fr . . . . . . . . . . . . . . . ""@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Nation gegen Hinterland. Der Krieg von Canudos in Brasilien"@fr . . . . . . . "634"^^ . "en"@fr . . . . . . . . . . . . . . "Crian\u00E7as do sert\u00E3o: a hist\u00F3ria de vida dos jaguncinhos da guerra de Canudos"@fr . . . . "figuras e fatos da campanha de Canudos"@fr . . . . "Paris"@fr . "Canudos, o povo da terra"@fr . . . . . . . . . . . . . . . "\u2022 Col. Ant\u00F4nio Moreira C\u00E9sar \u2020"@fr . "Vida e Morte de Canudos"@fr . . . . . . . . . . . "-9.96389"^^ . . . . . . . . . . . . "Jos\u00E9 Calasans"@fr . . . . . . . "Victoire des troupes f\u00E9d\u00E9rales et destruction de Canudos" . "Publica\u00E7\u00F5es da Universidade da Bahia"@fr . . . . . . "\u2022 Mjr. Febr\u00F4nio de Brito"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . "Civiliza\u00E7\u00E3o Brasileira"@fr . "Cartografia de Canudos"@fr . . . . . . "S. A. Artes Gr\u00E1ficas"@fr . . "A Guerra Social de Canudos"@fr . "pt"@fr . . "pt"@fr . . . . . . . . . . "2014"^^ . "2011"^^ . . "2008"^^ . . . . . . . . . . . . . . . "" . "2003"^^ . . . . "2001"^^ . . "1999"^^ . . . "1997"^^ . . . . "1995"^^ . . . "1993"^^ . . . . "1986"^^ . . "1987"^^ . . . "1984"^^ . . . . . . . . . "1981"^^ . . "1978"^^ . . . "1976"^^ . . . . . "Cangaceiros e Fan\u00E1ticos"@fr . . "1968"^^ . . . . . . . . . . . "1959"^^ . . . . . . . "Franz Steiner Verlag"@fr . . . . . . . "ein diskursives Ereignis"@fr . . "\u2022 Lt. Pires Ferreira"@fr . . . . . . . . . "Br\u00E9sil"@fr . . . . "1195651"^^ . . . . "Funda\u00E7\u00E3o Perseu Abramo"@fr . "Escrituras"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Secretaria da Cultura e Turismo do Estado da Bahia"@fr . . . . . . ""@fr . . . . . . . . . . . . . "Stuttgart"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "278"^^ . . "Berkeley/Los Angeles/Londres"@fr . . . . . . . . . . . . . . "Vozes"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . "314"^^ . . . . . "Guerre de Canudos"@fr . . . . . . "--10-02"^^ . . . . . . . "Maria Dulce M. de Aguiar"@fr . . . . . . . . "Krieg von Canudos"@de . . . "Canudos"@fr . . "343"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "352"^^ . . "353"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Rio de Janeiro"@fr . . . "Salvador"@fr . . . . . . . "um povo entre a utopia e a resist\u00EAncia"@fr . . "Alfa-\u00F4mega"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Le bataillon d'infanterie, originaire de Par\u00E1, \u00E0 Canudos en 1897 ."@fr . "442"^^ . . . . . . . "Amsterdam"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . "Ant\u00F4nio Conselheiro e a escravid\u00E3o"@fr . . . . . "O Imp\u00E9rio do Belo Monte"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "nl"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . "RLVOT"@fr . . . . . . . . . . "POINT(-39.163887023926 -9.9638891220093)"^^ . . . . . "\u0412\u0456\u0439\u043D\u0430 \u041A\u0430\u043D\u0443\u0434\u0443\u0441"@uk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Centro Popular de Estudos Contempor\u00E2neos"@fr . . . . . . . . "-39.1639"^^ . . . . . . . . . . . . "188848861"^^ . . . . . . . . . . . . . "\u00C9tats-Unis du Br\u00E9sil"@fr . . . . . . . "\u00C1tica"@fr . "Canudos. A Luta Pela Terra"@fr . . . . . . . . . . . . . . . "\u2022 Cpt. Virg\u00EDlio Pereira de Almeida"@fr . . . . "Guerra di Canudos"@it . . "Vale of Tears : Revisiting the Canudos Massacre in Northeastern Brazil, 1893-1897"@fr . . . . . . "Cl\u00E1udio Lopes Maia"@fr . . . . "Canudos na literatura de cordel"@fr . . . "104"^^ . . . . "\u2022 Ant\u00F4nio Conselheiro \u2020"@fr . . . . . . "~"@fr . . "123"^^ . "de"@fr . . . . "No tempo de Ant\u00F4nio Conselheiro"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "0"^^ . . . "3"^^ . . "Canudos"@fr . . . . "152"^^ . . . . . . . . . . . . "A Guerra Total de Canudos"@fr . . "Guerre de Canudos"@fr . "De arbeiderspers"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "90"^^ . . . . . . . . "Goi\u00E2nia"@fr . . . . . . . . . . . . "La guerre de Canudos ou campagne de Canudos est un conflit arm\u00E9 survenu \u00E0 la fin du XIXe si\u00E8cle entre, d\u2019une part, les troupes r\u00E9guli\u00E8res de l'\u00C9tat de Bahia d\u2019abord, de la r\u00E9publique du Br\u00E9sil ensuite, et d\u2019autre part, un groupe de quelque 30 000 colons \u00E9tablis en communaut\u00E9 autonome dans un village fond\u00E9 par eux dans le nord-est de Bahia pr\u00E8s de l\u2019ancienne ferme de Canudos, et rebaptis\u00E9 Belo Monte. Le fondateur de ladite communaut\u00E9, Ant\u00F4nio Conselheiro, proph\u00E8te mill\u00E9nariste ambulant, pr\u00EAchait une morale d\u2019abstinence et consid\u00E9rait la R\u00E9publique tout juste proclam\u00E9e comme cr\u00E9ation du Diable ; apr\u00E8s un quart de si\u00E8cle d\u2019errance et de pr\u00E9dication dans les sert\u00F5es du Nordeste br\u00E9silien, au cours desquels il acquit un grand prestige et fit de nombreux adeptes, il entra en r\u00E9bellion ouverte et violente contre les autorit\u00E9s r\u00E9publicaines, et fut d\u00E8s lors contraint de se s\u00E9dentariser dans un lieu des plus \u00E9cart\u00E9s, entra\u00EEnant avec lui ses disciples. La nouvelle colonie, compos\u00E9e d\u2019habitations de fortune, connut une expansion rapide et compta bient\u00F4t plusieurs dizaines de milliers d\u2019habitants ; sorte de th\u00E9ocratie, organis\u00E9e autour de rites singuliers et, dans une certaine mesure, selon le principe collectiviste, la communaut\u00E9 vivait de son propre travail, \u2014 mettant en culture la fertile plaine alentour, vendant des peaux de ch\u00E8vre, ou pr\u00EAtant sa force de travail aux fermes environnantes \u2014, mais aussi de dons offerts par la population sertanejo, admiratrice du proph\u00E8te. Loin de fonctionner en vase clos, la colonie autorisait les all\u00E9es et venues et s\u2019interdisait nullement d\u2019entretenir des relations commerciales et autres avec les villages et hameaux circonvoisins. S\u2019y retrouvaient toutes les composantes sociales et anthropologiques de la population du sert\u00E3o (avec certes une surrepr\u00E9sentation de noirs, dont nombre d\u2019esclaves affranchis et anciens n\u00E8gres marrons) et toutes les classes d\u2019\u00E2ge, y inclus de jeunes personnes blanches issues de familles respect\u00E9es du littoral. Les soup\u00E7ons de conspiration monarchiste qui pesaient sur Canudos, et la menace que la communaut\u00E9 faisait planer sur la p\u00E9rennit\u00E9 du syst\u00E8me socio-politico-\u00E9conomique local du fait en particulier de l\u2019exode massif de main-d\u2019\u0153uvre hors des grands domaines agricoles de la r\u00E9gion (bien davantage que la suppos\u00E9e nuisance que repr\u00E9sentaient les jagun\u00E7os, \u00E9l\u00E9ments arm\u00E9s de la communaut\u00E9, accus\u00E9s \u00E0 tort de vols de b\u00E9tail et de d\u00E9pr\u00E9dations), port\u00E8rent le pouvoir politique \u00E0 intervenir militairement. Qu\u2019il ne fallut pas moins de quatre exp\u00E9ditions pour venir \u00E0 bout des Canudenses s\u2019explique par un ensemble d\u2019erreurs tactiques et strat\u00E9giques commises \u00E0 r\u00E9p\u00E9tition par les forces r\u00E9guli\u00E8res : m\u00E9connaissance du terrain, sous-estimation de l\u2019adversaire, structure de commandement rigide, organisation militaire et mat\u00E9riel de guerre con\u00E7us pour une bataille rang\u00E9e classique et donc totalement inadapt\u00E9s, et surtout logistique d\u2019approvisionnement d\u00E9faillante sinon absente ; en face, les agiles jagun\u00E7os, parfaitement acclimat\u00E9s \u00E0 la caatinga \u2014 maquis aride, aux conditions climatiques extr\u00EAmes \u2014, pratiquant une \u00E9puisante guerre de harc\u00E8lement, faite d\u2019embuscades et d\u2019attaques-surprise, se d\u00E9robant sans cesse, et sachant tirer parti avec souplesse de leur vaste r\u00E9seau de tranch\u00E9es-abris. En particulier, la 3e exp\u00E9dition, lanc\u00E9e en f\u00E9vrier 1897, tourna \u00E0 la catastrophe : si les deux corps exp\u00E9ditionnaires pr\u00E9c\u00E9dents durent rebrousser chemin avant d\u2019atteindre Canudos, cette 3e exp\u00E9dition risqua une offensive contre le village, lors de laquelle les formations de combat, dilu\u00E9es et d\u00E9sorganis\u00E9es dans le d\u00E9dale des venelles, durent affronter une \u00E2pre gu\u00E9rilla urbaine et furent massacr\u00E9es. Dans la d\u00E9bandade qui s\u2019ensuivit, l\u2019arm\u00E9e abandonna aux jagun\u00E7os un riche butin d\u2019armes automatiques modernes et de munitions en abondance. La 4e exp\u00E9dition enfin, qui mobilisa pr\u00E8s de 10 000 hommes, finit, \u00E0 l\u2019issue d\u2019un p\u00E9nible si\u00E8ge de plusieurs mois et apr\u00E8s avoir pilonn\u00E9 le village \u00E0 l\u2019artillerie lourde, par s\u2019emparer du village, en d\u00E9pit d\u2019une r\u00E9sistance farouche occasionnant de grandes pertes c\u00F4t\u00E9 gouvernemental. Les Canudenses, dont quasiment aucun ne consentit \u00E0 se rendre, furent presque tous tu\u00E9s, soit au combat, soit par des ex\u00E9cutions sommaires, et leur village totalement an\u00E9anti. Si Canudos, surtout apr\u00E8s l\u2019\u00E9chec de la deuxi\u00E8me exp\u00E9dition, fut abusivement interpr\u00E9t\u00E9 comme pilier d\u2019une ample conspiration monarchiste b\u00E9n\u00E9ficiant de soutiens \u00E0 l\u2019\u00E9tranger, c\u2019est par la suite une autre version, port\u00E9e par les \u00E9lites br\u00E9siliennes eurotropes et positivistes du littoral, et gu\u00E8re plus exacte que la pr\u00E9c\u00E9dente, qui pr\u00E9valut : celle d\u2019un groupe de campagnards arri\u00E9r\u00E9s et superstitieux, accabl\u00E9s d\u2019un lourd atavisme racial et culturel, qu\u2019un illumin\u00E9 d\u00E9viant, fanatique et intraitable r\u00E9ussit \u00E0 empaumer et \u00E0 entra\u00EEner avec lui dans une exp\u00E9rience irrationnelle et extr\u00EAme. Des recherches historiques ult\u00E9rieures ont cependant mis \u00E0 mal cette vision biais\u00E9e et d\u00E9montr\u00E9 que, m\u00EAme si les motivations religieuses furent importantes, le d\u00E9part pour Canudos a pu repr\u00E9senter pour des gens traumatis\u00E9s par les privations, par les bouleversements politiques r\u00E9cents, et par les vicissitudes de la s\u00E9cheresse, des querelles de clan et de la pr\u00E9carit\u00E9 \u00E9conomique, une d\u00E9cision rationnelle et pragmatique, dont ils escomptaient qu\u2019elle leur apporterait s\u00FBret\u00E9 et stabilit\u00E9 dans un p\u00E9rim\u00E8tre s\u00E9curis\u00E9 et r\u00E9gul\u00E9, moyennant l\u2019observance de pr\u00E9ceptes religieux et moraux stricts ; du reste, Conselheiro ne s\u2019\u00E9carta pas de l\u2019orthodoxie catholique et garda en g\u00E9n\u00E9ral de bons rapports avec le clerg\u00E9 local. Cet \u00E9pisode violent de l\u2019histoire br\u00E9silienne, qui vit p\u00E9rir entre 15 000 et 30 000 personnes, et fut par la suite diversement interpr\u00E9t\u00E9, fera la mati\u00E8re de plusieurs cr\u00E9ations litt\u00E9raires, dont on rel\u00E8vera plus particuli\u00E8rement Os Sert\u00F5es (trad. fr. Hautes Terres), d\u2019Euclides da Cunha, l\u2019un des ma\u00EEtres-livres de la litt\u00E9rature br\u00E9silienne, et la Guerre de la fin du monde, roman \u00E0 succ\u00E8s de Mario Vargas Llosa. \u00AB Le plus grand scandale de notre histoire. \u00BB \u2014 Euclides da Cunha."@fr . . . . . . . . . . . . . . "Hautes Terres. La guerre de Canudos"@fr . . . . . "Lebataillon d'infanterie, originaire dePar\u00E1, \u00E0 Canudos en 1897 (photoFl\u00E1vio de Barros)."@fr . . . . . . . . . . . . "De taal als bril"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Upproret i Canudos"@sv . . . . . . . . . . "Bartelt"@fr . . . "-9.9638888888889 -39.163888888889" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Victoire des troupes f\u00E9d\u00E9rales et destruction de Canudos"@fr . . . . . . . . . "978"^^ . . . . . . . . . . . "POINT(-39.163887023926 -9.9638891220093)"^^ . . . . "Quase biografia de jagun\u00E7os"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "~"@fr . "La guerre de Canudos ou campagne de Canudos est un conflit arm\u00E9 survenu \u00E0 la fin du XIXe si\u00E8cle entre, d\u2019une part, les troupes r\u00E9guli\u00E8res de l'\u00C9tat de Bahia d\u2019abord, de la r\u00E9publique du Br\u00E9sil ensuite, et d\u2019autre part, un groupe de quelque 30 000 colons \u00E9tablis en communaut\u00E9 autonome dans un village fond\u00E9 par eux dans le nord-est de Bahia pr\u00E8s de l\u2019ancienne ferme de Canudos, et rebaptis\u00E9 Belo Monte. \u00AB Le plus grand scandale de notre histoire. \u00BB \u2014 Euclides da Cunha."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Gaia/Global"@fr . . "Os Camponeses e a Pol\u00EDtica no Brasil"@fr . . . "734908"^^ . . . . . . "S\u00E3o Paulo"@fr . . . . . . . . . . . . . . . "fr"@fr . . . . . .