. . "Teolog\u00EDa cat\u00F3lica"@es . . . . . . . . . "178706763"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . "Cerf"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Paris"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "La th\u00E9ologie catholique est l'\u00E9coute, l'analyse, l'interpr\u00E9tation, l'explicitation et l'\u00E9tude m\u00E9thodique de l'auto-R\u00E9v\u00E9lation de Dieu en J\u00E9sus-Christ, par un sujet croyant catholique qui, d\u2019une mani\u00E8re rationnelle, veut approfondir l\u2019intelligence de la foi chr\u00E9tienne. La formule de saint Anselme pour d\u00E9finir la th\u00E9ologie est Fides quaerens intellectum (la foi qui cherche l'intelligence). Ainsi, dans le catholicisme, le th\u00E9ologien explore rationnellement le myst\u00E8re chr\u00E9tien sur la base des donn\u00E9es de la r\u00E9v\u00E9lation chr\u00E9tienne. \u00AB Dieu est Amour \u00BB : cette affirmation johannique (1 Jn 4,8) marque le centre et l'ach\u00E8vement de tout discours th\u00E9ologique et de toute connaissance que nous puissions avoir de Dieu. \u00AB Dieu n\u2019est pas solitude infinie, mais \u00E9v\u00E8nement d\u2019amour\u2026 \u00BB. Dieu est par essence Amour, Relation, et cela est possible car il est un Dieu en trois Personnes (P\u00E8re, Fils et Esprit Saint), qui sont cette \u00E9ternelle communication d'Amour. C'est le Myst\u00E8re de la Trinit\u00E9 (Un Dieu en trois Personnes), \u00AB Myst\u00E8re central de la Foi \u00BB, \u00AB source \u00BB et \u00AB lumi\u00E8re \u00BB de tous les autres myst\u00E8res. Par essence donc, Dieu est Don de Soi, Autocommunication, Relation, \u00E9ternel \u00E9v\u00E8nement d\u2019Amour. Ce Myst\u00E8re ne nous est pas ext\u00E9rieur : il est \u00E9galement directement celui de notre insertion m\u00EAme dans le myst\u00E8re du Christ (insertion qu'il rend possible), et par Lui en Dieu. Le Myst\u00E8re de la Trinit\u00E9 ouvre donc intrins\u00E8quement sur le myst\u00E8re de notre salut en tant que personne, Salut en tant qu'humanit\u00E9. En d\u00E9coulent donc tous les myst\u00E8res de la Foi : la Cr\u00E9ation, la R\u00E9v\u00E9lation, l'Incarnation et la R\u00E9demption, l'\u00C9glise et les sacrements du salut, les fins derni\u00E8res et la r\u00E9capitulation de toute chose en Dieu, par le Christ, dans l'Esprit Saint. La th\u00E9ologie catholique trouve donc dans le Myst\u00E8re Trinitaire son fondement, son principe, sa fin, et son unit\u00E9."@fr . . . . . . . "849408"^^ . . . . "161"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "978"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u041A\u0430\u0442\u043E\u043B\u0438\u0446\u044C\u043A\u0435 \u0431\u043E\u0433\u043E\u0441\u043B\u043E\u0432'\u044F"@uk . . . . . . . . . "Th\u00E9ologie catholique"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "La Th\u00E9ologie catholique"@fr . . . . . "La th\u00E9ologie catholique est l'\u00E9coute, l'analyse, l'interpr\u00E9tation, l'explicitation et l'\u00E9tude m\u00E9thodique de l'auto-R\u00E9v\u00E9lation de Dieu en J\u00E9sus-Christ, par un sujet croyant catholique qui, d\u2019une mani\u00E8re rationnelle, veut approfondir l\u2019intelligence de la foi chr\u00E9tienne. La formule de saint Anselme pour d\u00E9finir la th\u00E9ologie est Fides quaerens intellectum (la foi qui cherche l'intelligence). Ainsi, dans le catholicisme, le th\u00E9ologien explore rationnellement le myst\u00E8re chr\u00E9tien sur la base des donn\u00E9es de la r\u00E9v\u00E9lation chr\u00E9tienne."@fr . . . . . . . "22984"^^ . . . . "Katholische Theologie"@de . "Teologia cristiana"@it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "1998"^^ . . . . . . . "2008"^^ . .