. . . . . . . "Salus, assis et tenant une pat\u00E8re , sur un aureus \u00E9mis sous N\u00E9ron"@fr . . . . . . . "Securitas"@fr . "Salus"@ca . . "11192"^^ . "Fortuna, Spes, Concorde et Val\u00E9tudo"@fr . . . . . "Salus"@nl . . . . . "D\u00E9esse de la mythologie romaine"@fr . "Securitas"@fr . . "Securitas"@fr . . . . . "Salus"@sv . . "Antiquit\u00E9"@fr . . . . . . . . "rome-antique"@fr . . "Salus"@en . . . . . . "Temple de Salus \u00E0 Rome"@fr . "Dans la mythologie romaine, Salus (latin : salus, \"s\u00E9curit\u00E9\", \"salut\", \"bien-\u00EAtre\") \u00E9tait la d\u00E9esse de la s\u00E9curit\u00E9 et du bien-\u00EAtre (bien-\u00EAtre, sant\u00E9 et prosp\u00E9rit\u00E9) de l'individu et de l'\u00C9tat. Salus est l'une des plus anciennes d\u00E9esses romaines : elle a \u00E9galement \u00E9t\u00E9 appel\u00E9e Salus Semonia, un fait qui pourrait faire allusion \u00E0 son appartenance \u00E0 la cat\u00E9gorie des Semones, qui comprend des dieux tels que Semo Sancus Dius Fidius. Ce point de vue est cependant contest\u00E9 parmi les sp\u00E9cialistes. Les deux dieux avaient des temples \u00E0 Rome respectivement sur les Collis Salutaris et Mucialis, deux collines adjacentes du Quirinal, situ\u00E9es dans la r\u00E9gion connue sous le nom d'Alta Semita. Le temple de Salus, fut vot\u00E9 en 304 avant JC comme Salus Publica Populi Romani, pendant les guerres samnites, par le dictateur Gaius Junius Bubulcus Brutus, consacr\u00E9 le 5 ao\u00FBt 302 av. J.-C. et orn\u00E9 de fresques \u00E0 l'ordre de Gaius Fabius Pictor. La haute antiquit\u00E9 et l'importance du culte de Salus sont attest\u00E9es par la c\u00E9r\u00E9monie peu connue de l'Augurium Salutis, c\u00E9l\u00E9br\u00E9e chaque ann\u00E9e le 5 ao\u00FBt pour la pr\u00E9servation de l'\u00C9tat romain. Son culte \u00E9tait r\u00E9pandu dans toute l'Italie. Les sources litt\u00E9raires enregistrent des relations avec Fortuna et Spes. Elle est parfois assimil\u00E9e \u00E0 la d\u00E9esse grecque Hygie bien que ses fonctions diff\u00E8rent consid\u00E9rablement. Hygie avait en effet d'abord \u00E9t\u00E9 import\u00E9e par les Romains sous le nom de Val\u00E9tudo, la d\u00E9esse de la sant\u00E9 personnelle, mais avec le temps, elle fut de plus en plus identifi\u00E9e avec Salus. De fait, Salus et Val\u00E9tudo furent de plus en plus associ\u00E9es, conservant cependant un culte distinct. Plus tard, Salus est devenue davantage une protectrice de la sant\u00E9 personnelle. Vers 180 avant notre \u00E8re, des rites sacrificiels en l'honneur d'Apollon, d'Esculape et de Salus y ont eu lieu (Livius XL, 37). Il y avait une statue \u00E0 Salus dans le temple de Concordia. Elle est d'abord connue pour \u00EAtre associ\u00E9e au serpent d'Esculape \u00E0 partir d'une pi\u00E8ce de 55 av. J.-C. frapp\u00E9e par M. Acilius. Sa f\u00EAte a \u00E9t\u00E9 c\u00E9l\u00E9br\u00E9e le 30 mars."@fr . "Salus"@fr . . "\u8428\u5362\u65AF"@zh . . . . . . "D\u00E9esse du bien-\u00EAtre social"@fr . . . . . . "Salus (Mythologie)"@de . . . . . "186011176"^^ . "Salus"@it . "Dans la mythologie romaine, Salus (latin : salus, \"s\u00E9curit\u00E9\", \"salut\", \"bien-\u00EAtre\") \u00E9tait la d\u00E9esse de la s\u00E9curit\u00E9 et du bien-\u00EAtre (bien-\u00EAtre, sant\u00E9 et prosp\u00E9rit\u00E9) de l'individu et de l'\u00C9tat. Salus est l'une des plus anciennes d\u00E9esses romaines : elle a \u00E9galement \u00E9t\u00E9 appel\u00E9e Salus Semonia, un fait qui pourrait faire allusion \u00E0 son appartenance \u00E0 la cat\u00E9gorie des Semones, qui comprend des dieux tels que Semo Sancus Dius Fidius. Ce point de vue est cependant contest\u00E9 parmi les sp\u00E9cialistes. Les deux dieux avaient des temples \u00E0 Rome respectivement sur les Collis Salutaris et Mucialis, deux collines adjacentes du Quirinal, situ\u00E9es dans la r\u00E9gion connue sous le nom d'Alta Semita. Le temple de Salus, fut vot\u00E9 en 304 avant JC comme Salus Publica Populi Romani, pendant les guerres samnites, par le "@fr . "Salus"@fr . . . . . . . . . "94593"^^ . "en"@fr . . "--08-05"^^ .