. . . . . . "M. Piatelli Palmarini"@fr . . . . . . . "\u6545\u4E8B"@zh . . . . . . . . . "Testo narrativo"@it . . . "Erz\u00E4hlung"@als . . . . . . . . . . . . . . . . . . "it"@fr . . . . . . . . . "Narratiba"@eu . . . . . . . . . . . . . . . . . "litt\u00E9rature"@fr . . . . . . . . . . . . . "Verhaal"@nl . . . . . "R\u00E9cit"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Un r\u00E9cit (ou intrigue) est une forme litt\u00E9raire consistant en la mise dans un ordre arbitraire et sp\u00E9cifique des faits d\u2019une histoire. Pour une m\u00EAme histoire, diff\u00E9rents r\u00E9cits sont donc possibles. Un c\u00E9l\u00E8bre exemple est le mythe, dont la pi\u00E8ce d'\u0152dipe roi constitue l\u2019un des multiples r\u00E9cits possibles. Le r\u00E9cit s'oppose \u00E0 l'histoire, qui est parfois d\u00E9finie comme la succession chronologique de faits se rapportant \u00E0 un sujet donn\u00E9. Walter Benjamin propose d'opposer le r\u00E9cit au roman en disant que le premier est une \u0153uvre cr\u00E9\u00E9e et lue de fa\u00E7on coop\u00E9rative, alors que le second l'est de fa\u00E7on individuelle. Le r\u00E9cit se d\u00E9livre sans explications, son interpr\u00E9tation est laiss\u00E9 \u00E0 la libert\u00E9 de chaque auditeur, qui peut le reprendre comme il le souhaite. Le r\u00E9cit a un \u00AB pouvoir germinatif \u00BB et il est \u00E0 ce titre capable de transmettre une exp\u00E9rience. Mais pour Walter Benjamin la crainte est le d\u00E9veloppement de l'information, charg\u00E9e d'explications, qui se ferme sur elle-m\u00EAme. La mise en r\u00E9cit de th\u00E8ses saugrenues ou de th\u00E9ories complotistes contribue \u00E0 les rendre plus cr\u00E9dibles. Une affirmation est en effet \u00E9valu\u00E9e beaucoup plus positivement lorsqu'elle est sc\u00E9naris\u00E9e, et encore plus lorsqu'elle se base sur un \u00AB effet de d\u00E9voilement \u00BB, c'est-\u00E0-dire lorsque le r\u00E9cit met en coh\u00E9rence des \u00E9l\u00E9ments intrigants qui paraissaient disparates jusque-l\u00E0. Cette manipulabilit\u00E9 des croyances fond\u00E9e sur le r\u00E9cit est appel\u00E9e \u00AB effet Othello \u00BB par le linguiste (it). En \u00AB th\u00E9orie du r\u00E9cit \u00BB (th\u00E9orie de la litt\u00E9rature) intervient la notion de \u00AB narrateur non fiable \u00BB (voir l'article Wikipedia Narrateur non fiable)."@fr . . . . . . . . . . . "janvier 2010"@fr . . . . . . . . "Massimo Piattelli Palmarini"@fr . . . "Un r\u00E9cit (ou intrigue) est une forme litt\u00E9raire consistant en la mise dans un ordre arbitraire et sp\u00E9cifique des faits d\u2019une histoire. Pour une m\u00EAme histoire, diff\u00E9rents r\u00E9cits sont donc possibles. Un c\u00E9l\u00E8bre exemple est le mythe, dont la pi\u00E8ce d'\u0152dipe roi constitue l\u2019un des multiples r\u00E9cits possibles. En \u00AB th\u00E9orie du r\u00E9cit \u00BB (th\u00E9orie de la litt\u00E9rature) intervient la notion de \u00AB narrateur non fiable \u00BB (voir l'article Wikipedia Narrateur non fiable)."@fr . "Cat\u00E9gorie:R\u00E9cits"@fr . . . "Narracja"@pl . . . . "12775"^^ . . . . . "256548"^^ . "R\u00E9cits"@fr . . . "T\u1EF1 s\u1EF1"@vi . . . "Massimo Piattelli Palmarini"@fr . . . . . . . . . . "Ber\u00E4ttelse"@sv . . . . . . . . . . . "188131375"^^ . . . . . . . . . . . . .