. "Une prytanie (du grec ancien : \u03C0\u03C1\u03C5\u03C4\u03B1\u03BD\u03B5\u03AF\u03B1 / prutane\u00EDa) est une fraction du temps utilis\u00E9e dans la Gr\u00E8ce antique, \u00E0 Ath\u00E8nes \u00E0 partir de la fin du VIe si\u00E8cle avant notre \u00E8re, \u00E0 partir de la r\u00E9volution isonomique de Clisth\u00E8ne. Cette fraction de temps correspond \u00E0 un dixi\u00E8me de l'ann\u00E9e. Elle \u00E9tait notamment utilis\u00E9e en ce qui concerne l'organisation de la Boul\u00E8 : chaque bouleute \u00E9tait prytane un mois (le mois ath\u00E9nien durait trente-six ou trente-neuf jours, soit un dixi\u00E8me de l\u2019ann\u00E9e selon le calendrier qui comptait 360 jours les ann\u00E9es ordinaires et 390, les ann\u00E9es intercalaires.) Aristote, Constitution des Ath\u00E9niens (trad. Bernard Haussoullier) : \n* chapitre 43 : \n* 2. \u00AB Le Conseil est d\u00E9sign\u00E9 par le sort et compte cinq cents membres, cinquante par tribu. Chaque tribu exerce la prytanie \u00E0 son tour, dans l'ordre fix\u00E9 par le sort : les quatre premi\u00E8res pendant trente-six jours chacune, les six autres pendant trente-cinq, car l'ann\u00E9e est r\u00E9gl\u00E9e sur le cours de la lune. Les prytanes en fonctions prennent leurs repas en commun dans la Tholos, et pour cela re\u00E7oivent de l\u2019\u00C9tat une indemnit\u00E9 en argent. Ils sont charg\u00E9s de convoquer le Conseil et l'assembl\u00E9e du peuple : le Conseil tous les jours, sauf les jours de vacance, et l'assembl\u00E9e du peuple quatre fois par prytanie. \u00BB \n* 3 - 4 - 5 - 6. \u00AB Dans un ordre du jour qu'ils affichent, ils r\u00E8glent les d\u00E9lib\u00E9rations du Conseil, marquant pour chaque jour de s\u00E9ance les affaires qui seront trait\u00E9es et le lieu o\u00F9 il doit si\u00E9ger. Ils dressent aussi l'ordre du jour des s\u00E9ances de l'assembl\u00E9e du peuple. La premi\u00E8re est la s\u00E9ance r\u00E9guli\u00E8re : on y confirme \u00E0 main lev\u00E9e les fonctionnaires, si leur administration est approuv\u00E9e ; on s'y occupe de l'approvisionnement et de la d\u00E9fense du pays ; tout citoyen peut y d\u00E9poser des accusations de haute trahison ; on y donne aussi lecture de l'\u00E9tat des biens confisqu\u00E9s, des instances engag\u00E9es pour l\u2019attribution d\u2019une succession, ou d\u2019une fille \u00E9picl\u00E8re, afin que, si quelque maison devient d\u00E9serte, nul ne l'ignore. \u00C0 la m\u00EAme s\u00E9ance, dans la sixi\u00E8me prytanie, les prytanes mettent de plus aux voix la question de savoir si l'on appliquera l'ostracisme ou non, et font voter sur les demandes de sentence pr\u00E9judicielle d\u00E9pos\u00E9es contre les sycophantes, par les Ath\u00E9niens et les m\u00E9t\u00E8ques \u2014 mais on ne peut en rendre plus de trois contre les uns et contre les autres \u2014 et contre ceux qui n'auraient pas tenu des engagements pris envers le peuple. La seconde assembl\u00E9e est consacr\u00E9e aux suppliques. Tout citoyen qui le veut peut d\u00E9poser un rameau de suppliant pour avoir le droit d'entretenir le peuple des affaires qu\u2019il voudra, publiques ou priv\u00E9es. Les deux autres sont consacr\u00E9es au reste des affaires. Les lois ordonnent que dans chacune on traite de trois affaires relatives \u00E0 la religion, de trois affaires profanes, et de trois affaires concernant les h\u00E9rauts ou les ambassadeurs. Il arrive parfois que les d\u00E9lib\u00E9rations s'ouvrent sans avoir \u00E9t\u00E9 pr\u00E9c\u00E9d\u00E9es du vote qui les autorise. C'est devant les prytanes que se pr\u00E9sentent tout d'abord les h\u00E9rauts et les ambassadeurs, et c'est \u00E0 eux que les envoy\u00E9s remettent les lettres dont ils sont porteurs. \u00BB \n* chapitre 44 : \u00A7 1. L'\u00C9pistate des prytanes. - \u00A7 2. Les Pro\u00E8dres et l'\u00C9pistate des Pro\u00E8dres. - \n* \u00A7 1. - \u00AB Parmi les prytanes, le sort d\u00E9signe un \u00E9pistate. Il occupe ces fonctions une nuit et un jour, et il ne peut ni les prolonger au-del\u00E0, ni les exercer deux fois. Il conserve les clefs des temples o\u00F9 sont le Tr\u00E9sor et les archives publiques, ainsi que le sceau de l'\u00C9tat. Il est tenu de rester dans le Tholos, et avec lui, sur son ordre, le tiers (la trittye) des prytanes qu'il a choisis. \n* \u00A7 2 - 3. - Toutes les fois que les prytanes convoquent le Conseil ou le peuple, l'\u00E9pistate tire au sort neuf pr\u00E9sidents (pro\u00E8dres), un de chaque tribu, sauf de celle qui exerce la prytanie, et parmi ces pro\u00E8dres un autre \u00E9pistate ; et il leur remet l'ordre du jour. D\u00E8s qu'ils l'ont re\u00E7u, ils doivent veiller \u00E0 ce que tout se passe r\u00E9guli\u00E8rement, font conna\u00EEtre les affaires inscrites \u00E0 l'ordre du jour, jugent les votes \u00E0 main lev\u00E9e, dirigent en un mot l'assembl\u00E9e et ont le droit de lever la s\u00E9ance. On ne peut \u00EAtre \u00E9pistate qu'une fois par an ; on peut \u00EAtre pro\u00E8dre une fois par prytanie. \u00BB"@fr . . . . . "L\u2019\u00C9volution de l\u2019Humanit\u00E9"@fr . . "181176946"^^ . . "Prytanie"@de . "Une prytanie (du grec ancien : \u03C0\u03C1\u03C5\u03C4\u03B1\u03BD\u03B5\u03AF\u03B1 / prutane\u00EDa) est une fraction du temps utilis\u00E9e dans la Gr\u00E8ce antique, \u00E0 Ath\u00E8nes \u00E0 partir de la fin du VIe si\u00E8cle avant notre \u00E8re, \u00E0 partir de la r\u00E9volution isonomique de Clisth\u00E8ne. Cette fraction de temps correspond \u00E0 un dixi\u00E8me de l'ann\u00E9e. Elle \u00E9tait notamment utilis\u00E9e en ce qui concerne l'organisation de la Boul\u00E8 : chaque bouleute \u00E9tait prytane un mois (le mois ath\u00E9nien durait trente-six ou trente-neuf jours, soit un dixi\u00E8me de l\u2019ann\u00E9e selon le calendrier qui comptait 360 jours les ann\u00E9es ordinaires et 390, les ann\u00E9es intercalaires.)"@fr . . . . . . . . . . . . . . . "Pritan\u00EDa"@es . "gg"@fr . "Prytanie"@fr . . "Pritania"@it . . "610933"^^ . . . . . . . . . . . "Pritania"@pt . . . . "478"^^ . "fr"@fr . . "Paris"@fr . . . "5199"^^ . "La Cit\u00E9 grecque"@fr . . . . . . "Le d\u00E9veloppement des institutions"@fr . . . . . "1970"^^ .