. . . . . . "Les psaumes cit\u00E9s dans le texte sont num\u00E9rot\u00E9s selon la tradition grecque byzantine de la Septante. L'Orthros (du grec ancien : \u1F44\u03C1\u03B8\u03C1\u03BF\u03C2, orthros, \u00AB aube \u00BB) est, dans les \u00C9glises d'Orient \u2014 \u00C9glises orthodoxes et \u00C9glises catholiques de rite byzantin \u2014 la derni\u00E8re des quatre Heures canoniales du service de nuit, avec les V\u00EApres, l'Apodeipnon (Complies) et l'Office de minuit. On l'appelle en slavon d'\u00E9glise \u041E\u045E\u0442\u0440\u0435\u043D\u044F, O\u00FAtrenya. Dans les monast\u00E8res traditionalistes, il est c\u00E9l\u00E9br\u00E9 quotidiennement de fa\u00E7on \u00E0 se terminer avec le lever du soleil. Dans les paroisses, il n'est normalement servi que les dimanches et jours de f\u00EAte. On l'appelle parfois Matines, par analogie avec le service qui lui correspond le mieux dans la liturgie de l'\u00C9glise catholique romaine. L'Orthros est le plus long et le plus complexe des offices quotidiens. Il est normalement c\u00E9l\u00E9br\u00E9 \u00E0 l'aube, parfois \u2014 en particulier dans les monast\u00E8res \u2014 pr\u00E9c\u00E9d\u00E9 de l'Office de minuit ; il est habituellement suivi du service de Prime. Lors des grandes f\u00EAtes, il fait partie des Vigiles nocturnes, en conjugaison avec les V\u00EApres et l'office de Prime. Dans la tradition slave, les vigiles sont c\u00E9l\u00E9br\u00E9es lors de chaque nuit de samedi \u00E0 dimanche. Dans la tradition grecque, l'Orthros est c\u00E9l\u00E9br\u00E9 juste avant la Divine Liturgie du dimanche matin. La partie fixe de l'Orthros, ou akolouthia, est compos\u00E9e essentiellement de psaumes et d'ect\u00E9nies (ou litanies). La partie variable, ou s\u00E9quence, est compos\u00E9e d'hymnes et de canons de l'Octoechos et du Menaion. Lors du grand car\u00EAme, certaines portions de l'Octoechos et du Menaion sont remplac\u00E9s par des hymnes du Triodion et, lors du temps pascal, par des extraits du Pentecostarion. Les dimanches, on proc\u00E8de \u00E9galement \u00E0 des lectures de l'\u00C9vangile et on chante des hymnes sur la R\u00E9surrection."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Orthros (liturgie)"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "8143783"^^ . . "175002659"^^ . . . . . "10300"^^ . . . . . . . . . . "Les psaumes cit\u00E9s dans le texte sont num\u00E9rot\u00E9s selon la tradition grecque byzantine de la Septante. L'Orthros (du grec ancien : \u1F44\u03C1\u03B8\u03C1\u03BF\u03C2, orthros, \u00AB aube \u00BB) est, dans les \u00C9glises d'Orient \u2014 \u00C9glises orthodoxes et \u00C9glises catholiques de rite byzantin \u2014 la derni\u00E8re des quatre Heures canoniales du service de nuit, avec les V\u00EApres, l'Apodeipnon (Complies) et l'Office de minuit. On l'appelle en slavon d'\u00E9glise \u041E\u045E\u0442\u0440\u0435\u043D\u044F, O\u00FAtrenya. Dans les monast\u00E8res traditionalistes, il est c\u00E9l\u00E9br\u00E9 quotidiennement de fa\u00E7on \u00E0 se terminer avec le lever du soleil. Dans les paroisses, il n'est normalement servi que les dimanches et jours de f\u00EAte. On l'appelle parfois Matines, par analogie avec le service qui lui correspond le mieux dans la liturgie de l'\u00C9glise catholique romaine."@fr . . "\u0420\u0430\u043D\u043D\u044F"@uk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .