. . . "Germain"@fr . "\u6027\u53D6\u5411"@zh . . . . . . . . . . . . . . "Langis"@fr . . . "Louvain-la-Neuve"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . "Seksuele ori\u00EBntasie"@af . . . "Bernard"@fr . . . . "Rowman & Littlefield Publishers, Inc."@fr . "18"^^ . "978"^^ . . . . . . "41379"^^ . . . . . . . . . "Orientation sexuelle"@fr . . "Orientaci\u00F3 sexual"@ca . . . "191515716"^^ . . . . . "10.1002"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0421\u0435\u043A\u0441\u0443\u0430\u043B\u044C\u043D\u0430 \u043E\u0440\u0456\u0454\u043D\u0442\u0430\u0446\u0456\u044F"@uk . . "Langis2015"@fr . . . . . . "Wells, J. W."@fr . "Lanham"@fr . . . "--02-02"^^ . . . . . . . . . "Sex and Society"@fr . . "Orienta\u00E7\u00E3o sexual"@pt . . "King"@fr . . "28"^^ . . . . . . . . "Understanding Asexuality"@fr . . . . . . "183"^^ . "L'orientation sexuelle est, en sciences humaines et sociales, un mode durable d'attirance sexuelle pour le sexe oppos\u00E9, le m\u00EAme sexe, ou les deux sexes, et les genres qui vont avec. Ces attirances sont commun\u00E9ment accept\u00E9es comme \u00E9tant l'h\u00E9t\u00E9rosexualit\u00E9, l'homosexualit\u00E9 et la bisexualit\u00E9. L'asexualit\u00E9 (l'absence d'attirance sexuelle pour les autres) est parfois identifi\u00E9e comme la quatri\u00E8me orientation."@fr . "The Science of Psychology"@fr . . . "2"^^ . . . "An Appreciative View"@fr . . . . . "Teaching about Gay and Lesbian Sexual and Affectional Orientation Using Explicit Films to Reduce Homophobia"@fr . . . . "Asexuality"@fr . . . . "sexologie"@fr . . . . "736"^^ . . . "La sexualit\u00E9 humaine"@fr . "960"^^ . . . "Sexu-joera"@eu . "Orientamento sessuale"@it . . . . . . . . . "1989"^^ . . "2010"^^ . . . . "Bogaert"@fr . . . "2009"^^ . . "2015"^^ . "2012"^^ . "2"^^ . . . . . . . . . . . . . . "Orientaci\u00F3n sexual"@an . . . . . "Laura A."@fr . . . . . . . . . "Xu h\u01B0\u1EDBng t\u00EDnh d\u1EE5c"@vi . . "1"^^ . . "71328"^^ . "Journal of Humanistic Education and Development"@fr . . "Anthony F."@fr . . . . "L'orientation sexuelle est, en sciences humaines et sociales, un mode durable d'attirance sexuelle pour le sexe oppos\u00E9, le m\u00EAme sexe, ou les deux sexes, et les genres qui vont avec. Ces attirances sont commun\u00E9ment accept\u00E9es comme \u00E9tant l'h\u00E9t\u00E9rosexualit\u00E9, l'homosexualit\u00E9 et la bisexualit\u00E9. L'asexualit\u00E9 (l'absence d'attirance sexuelle pour les autres) est parfois identifi\u00E9e comme la quatri\u00E8me orientation. Ces cat\u00E9gories sont des aspects de la nature plus nuanc\u00E9e de l'identit\u00E9 sexuelle. Par exemple, certaines personnes utilisent d'autres \u00E9tiquettes, ou aucune. D'apr\u00E8s l'Association am\u00E9ricaine de psychologie, l'orientation sexuelle renvoie aussi \u00E0 un sentiment \u00AB d'identit\u00E9 sociale et personnelle bas\u00E9 sur ces attirances, sur les comportements qui les expriment, et sur l'appartenance \u00E0 une communaut\u00E9 de personnes qui les partagent \u00BB. On peut se d\u00E9finir d'apr\u00E8s une certaine orientation sexuelle, sans que son comportement ou sexuel ne soit en accord avec l'identit\u00E9 affirm\u00E9e ; par exemple, de nombreuses personnes s'\u00E9tant engag\u00E9s dans des relations avec des personnes des deux sexes \u00E0 des degr\u00E9s divers ne se d\u00E9finissent pas comme bisexuelles mais comme \u00AB h\u00E9t\u00E9rosexuelles \u00BB ou \u00AB homosexuelles \u00BB. La question de l'orientation sexuelle est, chez l'\u00EAtre humain, un th\u00E8me complexe et parfois \u00E0 l'origine de controverses scientifiques ou sociales. Les nombreuses donn\u00E9es g\u00E9n\u00E9tiques, physiologiques, neurobiologiques et psychologiques sugg\u00E8rent que la communication chimique, avec les ph\u00E9romones, sont le principal facteur de l'orientation sexuelle dans la majorit\u00E9 des esp\u00E8ces animales. Chez l'\u00EAtre humain, il existerait plut\u00F4t des apprentissages multifactoriels de pr\u00E9f\u00E9rences sexuelles. Chez les animaux sexu\u00E9s, l'orientation sexuelle correspond \u00E0 des processus biologiques sp\u00E9cifiquement organis\u00E9s pour que les m\u00E2les et les femelles s'identifient et s'attirent afin de se reproduire. Mais il n'est pas rare d'observer des comportements non h\u00E9t\u00E9rosexuels (environ 10 % d'une population chez les oies blanches). Chez les animaux les plus simples, comme les insectes, ce sont les structures biologiques de la communication chimique qui sont les processus \u00E0 l'origine de l'orientation sexuelle (pas toujours notamment chez certaines esp\u00E8ces de punaises on observe des relations bisexuelle de mani\u00E8re g\u00E9n\u00E9ralis\u00E9 chez les m\u00E2les). Un exemple typique est le bombykol, la ph\u00E9romone sexuelle du bombyx du m\u00FBrier, qui est \u00E9mise par la femelle et qui attire le m\u00E2le \u00E0 plusieurs kilom\u00E8tres de distance. Chez les mammif\u00E8res, dans l'\u00E9tat actuel des connaissances, les principales structures impliqu\u00E9es dans l'orientation sexuelle sont les structures olfactives qui d\u00E9tectent (organe vom\u00E9ronasal, \u00E9pith\u00E9lium olfactif) et analysent (bulbe olfactif accessoire, amygdale vom\u00E9ronasale\u2026) les ph\u00E9romones sexuelles. Chez les hominid\u00E9s et l'\u00EAtre humain, plusieurs des facteurs biologiques qui contr\u00F4lent l'orientation h\u00E9t\u00E9rosexuelle sont alt\u00E9r\u00E9s ou modifi\u00E9s, ce qui induit une d\u00E9sorganisation des processus neurobiologiques de l'orientation h\u00E9t\u00E9rosexuelle. En particulier chez l'\u00EAtre humain, il existe plut\u00F4t une dynamique multifactorielle complexe, o\u00F9 les processus r\u00E9siduels de l'orientation h\u00E9t\u00E9rosexuelle (circuits olfactifs et ph\u00E9romones sexuelles) sont combin\u00E9s \u00E0 d'autres facteurs (apprentissages, agression, socialisation, repr\u00E9sentations, valeurs, normes culturelles\u2026), ce qui aboutit au d\u00E9veloppement de pr\u00E9f\u00E9rences sexuelles. Au niveau psychologique et social, le d\u00E9veloppement de ces pr\u00E9f\u00E9rences sexuelles, qui \u00E9voluent avec le temps, est fortement influenc\u00E9 par le contexte culturel et le v\u00E9cu individuel. \u00C0 l'\u00E2ge adulte, la majorit\u00E9 des personnes d\u00E9veloppent g\u00E9n\u00E9ralement des pr\u00E9f\u00E9rences sexuelles qui sont conformes aux normes de leur culture. Dans les soci\u00E9t\u00E9s occidentales, o\u00F9 existent une culture h\u00E9t\u00E9rosexuelle dominante et une culture homosexuelle plus marginale, la majorit\u00E9 des personnes d\u00E9veloppent des pr\u00E9f\u00E9rences globalement h\u00E9t\u00E9rosexuelles, et une minorit\u00E9 des pr\u00E9f\u00E9rences homosexuelles et parfois bisexuelles. Actuellement, ces donn\u00E9es des neurosciences r\u00E9centes concernant les pr\u00E9f\u00E9rences sexuelles ne sont pas encore int\u00E9gr\u00E9es par la culture contemporaine. Dans les sciences humaines et sociales, on utilise plut\u00F4t les concepts d'orientation h\u00E9t\u00E9rosexuelle, homosexuelle, bisexuelle et asexuelle. Dans la culture LGBT, sont r\u00E9cemment apparus d'autres orientations sexuelles alternatives, telles la pansexualit\u00E9, l'omnisexualit\u00E9, ou l'altersexualit\u00E9 ; et des orientations romantiques dans la communaut\u00E9 asexuelle."@fr . "--04-12"^^ . . . . "\u062A\u0648\u062C\u0647 \u062C\u0646\u0633\u064A"@ar . . "Tuadur reizhel"@br . . . . . . . . "--04-09"^^ . . "568"^^ . "en"@fr . . . . . . . . "d\u00E9cembre 2019"@fr . . . . "Pierre"@fr . . . . . .