. . "Le myst\u00E8re en christianisme est un fait qui rel\u00E8ve de l'histoire du salut. Le Nouveau Testament, et particuli\u00E8rement saint Paul, emploie le terme \"myst\u00E8re de Dieu\" (Col 2, 2) pour parler de \"toute l'histoire sainte, depuis la venue du Christ ici-bas jusqu'\u00E0 sa Parousie. L\u2019\u00C9vangile est la r\u00E9v\u00E9lation de ce myst\u00E8re [...]\" . Le myst\u00E8re, dans la foi chr\u00E9tienne, n'est pas ce qu'on ne peut comprendre, mais ce qu'on n'a jamais fini de comprendre, et qui ne peut \u00EAtre compris de fa\u00E7on ultime que dans la foi. La Tradition reprendra ce terme de myst\u00E8re pour l'appliquer aux sacrements, comme l'Orient le fait encore : l'expression \"Saints Myst\u00E8res\" est utilis\u00E9e en Orient pour d\u00E9signer les sacrements, et en premier lieu l'Eucharistie. On parle aussi commun\u00E9ment de myst\u00E8re pascal pour d\u00E9signer la r\u00E9demption op\u00E9r\u00E9e par la mort et la r\u00E9surrection du Christ. En Occident, le terme grec mysterion sera traduit par les P\u00E8res Latins par sacramentum."@fr . . . . "184426078"^^ . . "Le myst\u00E8re en christianisme est un fait qui rel\u00E8ve de l'histoire du salut. Le Nouveau Testament, et particuli\u00E8rement saint Paul, emploie le terme \"myst\u00E8re de Dieu\" (Col 2, 2) pour parler de \"toute l'histoire sainte, depuis la venue du Christ ici-bas jusqu'\u00E0 sa Parousie. L\u2019\u00C9vangile est la r\u00E9v\u00E9lation de ce myst\u00E8re [...]\" . Le myst\u00E8re, dans la foi chr\u00E9tienne, n'est pas ce qu'on ne peut comprendre, mais ce qu'on n'a jamais fini de comprendre, et qui ne peut \u00EAtre compris de fa\u00E7on ultime que dans la foi. En Occident, le terme grec mysterion sera traduit par les P\u00E8res Latins par sacramentum."@fr . . . . . . . . . . . . . "1355819"^^ . . . . . . . "4562"^^ . . . . . "Myst\u00E8re (christianisme)"@fr . . .