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Se fondant uniquement sur l\u2019\u00C9criture, il d\u00E9veloppe sa doctrine qui rompt avec la tradition juive : du contraste absolu qu'il d\u00E9c\u00E8le entre la Loi juive et l'\u00C9vangile, il conclut \u00E0 l'existence de deux principes divins \u2014 Dieu de col\u00E8re de la Bible h\u00E9bra\u00EFque et Dieu d'amour de l'\u00C9vangile \u2014 dont celui des textes chr\u00E9tiens est le Dieu supr\u00EAme. Celui-ci est le p\u00E8re de J\u00E9sus-Christ qui est venu pour abroger la Bible h\u00E9bra\u00EFque et le culte de son d\u00E9miurge. Pour Marcion, J\u00E9sus n'est pas le messie attendu par les Juifs, ni n\u00E9 de la Vierge Marie : il est apparu \u00E0 la quinzi\u00E8me ann\u00E9e du r\u00E8gne de Tib\u00E8re sans avoir connu ni naissance ni croissance et sauve l'homme en le rachetant par sa mort. En outre, Marcion est vraisemblablement le premier \u00E0 donner au mot \u03B5\u1F50\u03B1\u03B3\u03B3\u03AD\u03BB\u03B9\u03BF\u03BD (euang\u00E9lion, \u00AB bonne nouvelle \u00BB) un sens litt\u00E9raire et \u00E0 \u00E9laborer un \u00AB canon \u00BB de l\u2019\u00C9criture dont il \u00E9carte la Torah et tout ce qui, dans la litt\u00E9rature n\u00E9otestamentaire, porte la marque du juda\u00EFsme, proposant un texte r\u00E9sum\u00E9 \u00E0 l'\u00C9vangile selon Luc et dix \u00E9p\u00EEtres pauliniennes. En rupture avec la communaut\u00E9 chr\u00E9tienne de Rome pour ces doctrines, il fonde sa propre \u00C9glise \u00E0 l'organisation solide et concurrente, ce qui lui vaut d'\u00EAtre consid\u00E9r\u00E9 par la suite comme l'un des premiers h\u00E9r\u00E9siarques par les auteurs de la \u00AB Grande \u00C9glise \u00BB. Le marcionisme se d\u00E9veloppe essentiellement en Orient, en M\u00E9sopotamie et en Perse mais aussi en Occident et non sans conna\u00EEtre des dissidences. Pers\u00E9cut\u00E9es au cours du IVe si\u00E8cle, les communaut\u00E9s marcionites disparaissent d\u00E9finitivement au cours du Ve si\u00E8cle."@fr . "548"^^ . . . "2002"^^ . . . "2003"^^ . "Bart D. Ehrman"@fr . . . "547"^^ . "Daniel Marguerat"@fr . "2000"^^ . . "546"^^ . "Marcion, l'\u00C9vangile du Dieu \u00E9tranger"@fr . "Le juda\u00EFsme et le christianisme antique"@fr . "155"^^ . "Marcione"@it . "Petri"@fr . "Katharina"@fr . "1994"^^ . "1992"^^ . . . "Clivaz"@fr . . "Leiden"@fr . "1984"^^ . "4"^^ . "1985"^^ . . "Antti Marjanen et Petri Luomanen"@fr . . "Levieils"@fr . . . "II"@fr . "Marcion depuis Harnack"@fr . . . "Le christianisme antique de J\u00E9sus \u00E0 Constantin"@fr . . . . . "Mond\u00E9sert"@fr . "Marguerat"@fr . "519"^^ . "45"^^ . "514"^^ . . "Histoire g\u00E9n\u00E9rale du christianisme"@fr . . "The Angel and the Sweat Like 'Drops of Blood' : P69 and f13"@fr . "Introduction au Nouveau Testament"@fr . "90"^^ . "Paris"@fr . "528"^^ . . "Mohr Siebeck"@fr . . 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L\u2019\u00C9vangile du Dieu \u00E9tranger"@fr . . . "I"@fr . . . "Simon Claude Mimouni"@fr . . "From Paul to Valentinus"@fr . . . "Nouvelle Clio"@fr . "Marcion"@fr . "Peter"@fr . . . "181"^^ . . . "Marci\u00F3"@ca . "Xavier"@fr . . . . . . . "L'expression \u00AB Nouveau Testament \u00BB n'appara\u00EEt qu'\u00E0 la fin du , n'est que rarement utilis\u00E9e pour d\u00E9signer les \u00E9crits chr\u00E9tiens et semble remonter \u00E0 Marcion. Tertullien en atteste l'usage par ce dernier qui aurait ainsi d\u00E9sign\u00E9 ses propres \u00C9critures et ce n'est qu'avec prudence que les th\u00E9ologiens de l'orthodoxie l'utilisaient alors."@fr . . "Paul Matt\u00E9i"@fr . . .