. . . . . . "M\u00E9moire eid\u00E9tique"@fr . "La m\u00E9moire eid\u00E9tique (/\u03B5j.de.tik/), m\u00E9moire photographique, ou m\u00E9moire absolue, est la facult\u00E9 de se souvenir d'une grande quantit\u00E9 d'images, de sons, ou d'objets dans leurs moindres d\u00E9tails. Le mot \u00AB eid\u00E9tique \u00BB vient du grec ancien : \u03B5\u1F36\u03B4\u03BF\u03C2 / e\u00EEdos, \u00AB image \u00BB, qui lui-m\u00EAme provient du verbe \u03B5\u1F34\u03B4\u03BF\u03BC\u03B1\u03B9 / e\u00EEdomai, \u00AB appara\u00EEtre \u00BB. Cependant, son existence m\u00EAme \u2013 hypoth\u00E9tique \u2013 est sujette \u00E0 controverse, de m\u00EAme que la question de savoir, dans l'hypoth\u00E8se o\u00F9 elle existerait, si elle rel\u00E8ve de l'inn\u00E9 ou de l'acquis.[r\u00E9f. n\u00E9cessaire]"@fr . . . . "Mem\u00F3ria eid\u00E9tica"@pt . . . . . . . . "\u9057\u89C9\u8BB0\u5FC6"@zh . . . . . . . . "4898"^^ . . . . . . . . . . . . . . "\u042D\u0439\u0434\u0435\u0442\u0438\u0437\u043C"@ru . . . . . "Eidetic memory"@en . . . . . . . . . . . . "191484032"^^ . . . . "440650"^^ . . . . . . . . . . . "\u0415\u0439\u0434\u0435\u0442\u0438\u043A\u0430"@uk . . "Eidetik"@sv . . . . "La m\u00E9moire eid\u00E9tique (/\u03B5j.de.tik/), m\u00E9moire photographique, ou m\u00E9moire absolue, est la facult\u00E9 de se souvenir d'une grande quantit\u00E9 d'images, de sons, ou d'objets dans leurs moindres d\u00E9tails. Le mot \u00AB eid\u00E9tique \u00BB vient du grec ancien : \u03B5\u1F36\u03B4\u03BF\u03C2 / e\u00EEdos, \u00AB image \u00BB, qui lui-m\u00EAme provient du verbe \u03B5\u1F34\u03B4\u03BF\u03BC\u03B1\u03B9 / e\u00EEdomai, \u00AB appara\u00EEtre \u00BB. Elle donnerait \u00E0 un individu la capacit\u00E9 de maintenir, durant une certaine dur\u00E9e, une m\u00E9moire presque parfaite d'une image pr\u00E9sent\u00E9e pendant environ 30 secondes, comme si l'image \u00E9tait toujours l\u00E0. Comme pour toute autre m\u00E9moire, l'intensit\u00E9 du souvenir d\u00E9pendrait de plusieurs facteurs tels que la dur\u00E9e et la fr\u00E9quence de l'exposition au stimulus, l'observation consciente, la pertinence de la personne.[r\u00E9f. n\u00E9cessaire] Cependant, son existence m\u00EAme \u2013 hypoth\u00E9tique \u2013 est sujette \u00E0 controverse, de m\u00EAme que la question de savoir, dans l'hypoth\u00E8se o\u00F9 elle existerait, si elle rel\u00E8ve de l'inn\u00E9 ou de l'acquis.[r\u00E9f. n\u00E9cessaire]"@fr . . . . . . . . . . . .