"Lois de Manu"@fr . "Manu Smriti"@ca . "\u041C\u0430\u043D\u0443-\u0421\u043C\u0440\u0456\u0442\u0456"@uk . . "Manusmriti"@nl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "La Manusm\u1E5Bti (sanskrit : \u092E\u0928\u0941\u0938\u094D\u092E\u0943\u0924\u093F), aussi appel\u00E9e M\u0101nava-Dharma\u015B\u0101stra (sanskrit : \u092E\u093E\u0928\u0935\u0927\u0930\u094D\u092E\u0936\u093E\u0938\u094D\u0924\u094D\u0930), traduit par Lois de Manu, est un dharma\u015B\u0101stra, un trait\u00E9 de loi qui est dat\u00E9 environ du IIe si\u00E8cle de notre \u00E8re (bien que les questions de datation, concernant l'hindouisme, soient loin de faire l'unanimit\u00E9). Il s'agit d'un texte en vers le plus important et le plus ancien de la tradition hindoue du dharma. Il a \u00E9t\u00E9 traduit en anglais en 1794 par le philologue orientaliste Sir William Jones, qui \u00E9tait juge \u00E0 la cour supr\u00EAme britannique de Calcutta."@fr . . . . "Manusm\u1E5Bti"@it . "4085087"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "11819"^^ . . . . . "176929980"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "La Manusm\u1E5Bti (sanskrit : \u092E\u0928\u0941\u0938\u094D\u092E\u0943\u0924\u093F), aussi appel\u00E9e M\u0101nava-Dharma\u015B\u0101stra (sanskrit : \u092E\u093E\u0928\u0935\u0927\u0930\u094D\u092E\u0936\u093E\u0938\u094D\u0924\u094D\u0930), traduit par Lois de Manu, est un dharma\u015B\u0101stra, un trait\u00E9 de loi qui est dat\u00E9 environ du IIe si\u00E8cle de notre \u00E8re (bien que les questions de datation, concernant l'hindouisme, soient loin de faire l'unanimit\u00E9). Il s'agit d'un texte en vers le plus important et le plus ancien de la tradition hindoue du dharma. Il a \u00E9t\u00E9 traduit en anglais en 1794 par le philologue orientaliste Sir William Jones, qui \u00E9tait juge \u00E0 la cour supr\u00EAme britannique de Calcutta. Le texte, en douze chapitres, se pr\u00E9sente sous la forme d'un discours prononc\u00E9 par le sage Manu \u00E0 un groupe de voyants, ou rishis, qui le prient de leur expliquer \u00AB l'ordre/les devoirs [dharma] de toutes les castes/classes [ (en)] \u00BB (1.2). Ainsi il parle des devoirs des brahmanes et des autres castes. Les Lois de Manu est, parmi les \u00AB trait\u00E9s relatifs au dharma \u00BB (dharmashastra), celui qui a traditionnellement le plus d\u2019autorit\u00E9 en Inde, bien que d'autres trait\u00E9s dharmiques apportent ou soustraient d'autres lois, voire le contredisent. Les Lois de Manu n'ont toutefois pas une valeur absolue en Inde (et n'\u00E9taient jadis connues que d'un cercle limit\u00E9), puisque d'autres trait\u00E9s dharmiques compos\u00E9s par diff\u00E9rents br\u00E2hmanes ont \u00E9labor\u00E9 d'autres r\u00E8gles imp\u00E9ratives, sensiblement ou compl\u00E8tement diff\u00E9rentes des Lois de Manu, les lois \u00E9tant vues comme la r\u00E9ponse \u00E0 un contexte particulier qui demande des lois sp\u00E9cifiques (m\u00EAme si tous les trait\u00E9s brahmaniques s'accordent sur le fait que l'ahims\u00E2, \u00AB non-violence \u00BB, demeure toujours le principe premier du dharma, de l'\u00AB ordre \u00BB)."@fr . . . . . . . "\u30DE\u30CC\u6CD5\u5178"@ja . . . . . . . .