. . . . . "83046"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . "Carma"@pt . . . . . . . . . . . . . . . . . "Nghi\u1EC7p"@vi . "History of Religions"@fr . "Karma"@af . . . . . . . . . . . "\"Merit transference\" in Sinhalese Buddhism. A Case Study of the Interaction betweenDoctrine and Practice"@fr . . . . . . . . . "11"^^ . . . . "30201"^^ . "\u696D"@zh . . . . . "Karma"@war . "Karma"@en . . . . . . . . . . . . . . . "186642659"^^ . . . . . . . . . . . . . . . "Category:Karma"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . "Robert E. Buswell Jr"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Karma ou karman en sanskrit (not\u00E9 en devanagari \u0915\u0930\u094D\u092E et \u0915\u0930\u094D\u092E\u0928\u094D) ; de la racine verbale k\u1E5B, signifie \u00AB acte \u00BB ), ou kamma en pali, est l'action sous toutes ses formes, puis dans un sens plus religieux l'action rituelle. C'est aussi une notion d\u00E9signant commun\u00E9ment le cycle des causes et des cons\u00E9quences li\u00E9es \u00E0 l'existence des \u00EAtres sensibles. Il est alors la somme de ce qu'un individu a fait, est en train de faire ou fera. Le terme se transcrit Kamma en pali, y\u00E8 en chinois (classique \u696D et simplifi\u00E9 \u4E1A), g\u014D (\u3054\u3046 = \u696D) en japonais, las en tib\u00E9tain, et kan en birman."@fr . . . . . . "Karma"@fr . . . . . . . . . . . . . . "\u696D"@ja . . "Karma"@de . . . . . . . . . . . . . . . "203"^^ . . . . . . . . . . . . . "karma"@fr . . "en"@fr . . . . . . . "Karma"@nl . . "Robert Buswell Jr."@fr . . . . . . . . . . . . "2"^^ . "1971"^^ . . . . . . "Karma ou karman en sanskrit (not\u00E9 en devanagari \u0915\u0930\u094D\u092E et \u0915\u0930\u094D\u092E\u0928\u094D) ; de la racine verbale k\u1E5B, signifie \u00AB acte \u00BB ), ou kamma en pali, est l'action sous toutes ses formes, puis dans un sens plus religieux l'action rituelle. C'est aussi une notion d\u00E9signant commun\u00E9ment le cycle des causes et des cons\u00E9quences li\u00E9es \u00E0 l'existence des \u00EAtres sensibles. Il est alors la somme de ce qu'un individu a fait, est en train de faire ou fera. Dans les religions orientales ayant adopt\u00E9 le concept de renaissance (parfois nomm\u00E9e r\u00E9incarnation ou transmigration), li\u00E9 au fait que les \u00EAtres renaissent en fonction de la nature et de la qualit\u00E9 de leurs actes \u2014 dans cette vie-ci, mais aussi dans d'autres vies qui se sont d\u00E9roul\u00E9es ant\u00E9rieurement. Ainsi tout acte (karma) induit des effets cens\u00E9s se r\u00E9percuter sur les diff\u00E9rentes vies d'un individu, formant ainsi sa destin\u00E9e. Le terme se transcrit Kamma en pali, y\u00E8 en chinois (classique \u696D et simplifi\u00E9 \u4E1A), g\u014D (\u3054\u3046 = \u696D) en japonais, las en tib\u00E9tain, et kan en birman. La loi du karma est un concept central dans plusieurs religions indiennes, en particulier l'hindouisme, le sikhisme, le bouddhisme et le ja\u00EFnisme. Dans ces conceptions, chaque \u00EAtre est responsable de son karma (de ses actes), et donc de sa sortie du Sa\u1E43s\u0101ra (cycle des r\u00E9incarnations). Les premi\u00E8res r\u00E9f\u00E9rences au karma auraient pour origine les Upanishad. Le concept de karma est \u00E9galement pr\u00E9sent dans les doctrines de diff\u00E9rents mouvements \u00E9sot\u00E9riques occidentaux."@fr . . . . .