. . . . . . "Max Guilmot"@fr . . . . . "Osirisen epaiketa"@eu . "fr"@fr . . . . . . . "Textes des sarcophages du Moyen-Empire"@fr . . . . . . . "978"^^ . . . "2"^^ . . . "Textes des Pyramides de l'\u00C9gypte ancienne"@fr . . . "153"^^ . . "Monaco"@fr . . . . . . "Cyb\u00E8le"@fr . . . . . . . . . "15130"^^ . . . . . . "Jan Assmann"@fr . . "188093002"^^ . . . . . . "4001"^^ . . . . . . "Jugement de l'\u00E2me (\u00C9gypte antique)"@fr . . "Paris"@fr . . . . . . . . . . "En \u00C9gypte antique, le jugement de l'\u00E2me est un proc\u00E8s o\u00F9 le d\u00E9funt doit compara\u00EEtre pour faire reconna\u00EEtre ses droits \u00E0 la vie \u00E9ternelle. On distingue cependant trois conceptions diff\u00E9rentes de cet affrontement judiciaire. La premi\u00E8re conception est un mod\u00E8le mythique o\u00F9 Horus, le successeur d'Osiris, se confronte \u00E0 Seth pour obtenir la succession au tr\u00F4ne d'\u00C9gypte. La deuxi\u00E8me conception est plus g\u00E9n\u00E9rale : le d\u00E9funt confronte ses ennemis, morts ou vivants, qui l'ont d\u00E9pouill\u00E9 de sa vie terrestre. La troisi\u00E8me conception est celle que le Livre des Morts a popularis\u00E9e \u00E0 travers la sc\u00E8ne de la pes\u00E9e du c\u0153ur (formules 30B et 125). Dans ce dernier mod\u00E8le, le d\u00E9funt est confront\u00E9 \u00E0 un accusateur divin. Jug\u00E9 \u00E0 la plume de Ma\u00E2t, la d\u00E9esse de la v\u00E9rit\u00E9 et de la justice, le mort doit rendre compte \u00E0 Osiris (ou \u00E0 R\u00EA) de ses actions et de sa mani\u00E8re de vivre sur Terre."@fr . . . . . . . . "1986"^^ . "Mort et au-del\u00E0 dans l'\u00C9gypte ancienne"@fr . . . . "1988"^^ . . . "2010"^^ . . "Message spirituel de l'\u00C9gypte ancienne"@fr . . "2009"^^ . . . . . . . . "Paul Barguet"@fr . "2001"^^ . . . . . . "20213"^^ . "El judici d'Osiris"@ca . . . . . "684"^^ . . . "Claude Carrier"@fr . . . . . "de"@fr . . "Alt\u00E4gyptisches Totengericht"@de . "Juicio de Osiris"@es . "En \u00C9gypte antique, le jugement de l'\u00E2me est un proc\u00E8s o\u00F9 le d\u00E9funt doit compara\u00EEtre pour faire reconna\u00EEtre ses droits \u00E0 la vie \u00E9ternelle. On distingue cependant trois conceptions diff\u00E9rentes de cet affrontement judiciaire. La premi\u00E8re conception est un mod\u00E8le mythique o\u00F9 Horus, le successeur d'Osiris, se confronte \u00E0 Seth pour obtenir la succession au tr\u00F4ne d'\u00C9gypte. La deuxi\u00E8me conception est plus g\u00E9n\u00E9rale : le d\u00E9funt confronte ses ennemis, morts ou vivants, qui l'ont d\u00E9pouill\u00E9 de sa vie terrestre. La troisi\u00E8me conception est celle que le Livre des Morts a popularis\u00E9e \u00E0 travers la sc\u00E8ne de la pes\u00E9e du c\u0153ur (formules 30B et 125). Dans ce dernier mod\u00E8le, le d\u00E9funt est confront\u00E9 \u00E0 un accusateur divin. Jug\u00E9 \u00E0 la plume de Ma\u00E2t, la d\u00E9esse de la v\u00E9rit\u00E9 et de la justice, le mort doit rendre compte"@fr . . . "725"^^ .