"The Beginnings of Jewishness : Boundaries, Varieties, Uncertainties"@fr . "Steve"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . "Le juda\u00EFsme (du grec ancien \u0399\u03BF\u03C5\u03B4\u03B1\u03CA\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 / iouda\u00EFsm\u00F3s, en yiddish : \u05D9\u05D9\u05D3\u05D9\u05E9\u05E7\u05D9\u05D9\u05D8 yiddishkeit, ladino : \u05D2\u2019\u05D5\u05D3\u05D0\u05D9\u05E1\u05DE\u05D5 Djudaismo, en allemand : Judentum, h\u00E9breu : \u05D9\u05D4\u05D3\u05D5\u05EA yahadout) est variablement d\u00E9fini comme \u00AB une forme de vie religieuse dont la caract\u00E9ristique essentielle est la croyance \u00E0 un \u00CAtre supr\u00EAme, auteur \u2014 de quelque mani\u00E8re qu'on con\u00E7oive son action \u2014 de l'univers qu'il gouverne par sa providence \u00BB, ou comme \u00AB la religion des Juifs, ainsi que la th\u00E9ologie, la loi et les traditions culturelles du peuple juif \u00BB, ou comme \u00AB une religion [\u2026], une culture \u2014 r\u00E9sultat ou fondement de la religion, mais ayant un devenir propre, [\u2026] une sensibilit\u00E9 diffuse faite de quelques id\u00E9es et souvenirs, de quelques coutumes et \u00E9motions, d\u2019une solidarit\u00E9 avec les juifs pers\u00E9cut\u00E9s en tant que juifs \u00BB ou comme "@fr . . . "Category:Judaism"@fr . . . . . . . "cat\u00E9gorie:Juda\u00EFsme"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . "ao\u00FBt 2008"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "38"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "11"^^ . . . . . . . . . . . . "Berkeley, Los Angeles"@fr . . . . . . . . . . . . . . "8856"^^ . . . . . . . . "The Vanishing Jews of Antiquity"@fr . . . . . "Controverses"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "69"^^ . . . "\u0418\u0443\u0434\u0430\u0438\u0437\u043C"@ru . . . . . . . . . . . "\u72B9\u592A\u6559"@zh . "Judaismo"@eu . . . . . "Juda\u00EFsme"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Jews, Judaeans, Judaizing, Judaism : Problems of Categorization in Ancient History"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Judaism"@en . . . . . . . . . . "2014-06-14"^^ . . . . . . . . . "Judaisme"@ca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Cohen"@fr . . . . . . "Shaye J.D."@fr . . . . . . . . . "146336"^^ . . . . . . . . . "Le juda\u00EFsme (du grec ancien \u0399\u03BF\u03C5\u03B4\u03B1\u03CA\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 / iouda\u00EFsm\u00F3s, en yiddish : \u05D9\u05D9\u05D3\u05D9\u05E9\u05E7\u05D9\u05D9\u05D8 yiddishkeit, ladino : \u05D2\u2019\u05D5\u05D3\u05D0\u05D9\u05E1\u05DE\u05D5 Djudaismo, en allemand : Judentum, h\u00E9breu : \u05D9\u05D4\u05D3\u05D5\u05EA yahadout) est variablement d\u00E9fini comme \u00AB une forme de vie religieuse dont la caract\u00E9ristique essentielle est la croyance \u00E0 un \u00CAtre supr\u00EAme, auteur \u2014 de quelque mani\u00E8re qu'on con\u00E7oive son action \u2014 de l'univers qu'il gouverne par sa providence \u00BB, ou comme \u00AB la religion des Juifs, ainsi que la th\u00E9ologie, la loi et les traditions culturelles du peuple juif \u00BB, ou comme \u00AB une religion [\u2026], une culture \u2014 r\u00E9sultat ou fondement de la religion, mais ayant un devenir propre, [\u2026] une sensibilit\u00E9 diffuse faite de quelques id\u00E9es et souvenirs, de quelques coutumes et \u00E9motions, d\u2019une solidarit\u00E9 avec les juifs pers\u00E9cut\u00E9s en tant que juifs \u00BB ou comme \u00AB l'ensemble des rituels et des autres pratiques, des croyances et des valeurs, des loyaut\u00E9s historiques et politiques qui constituent l'all\u00E9geance au peuple d'Isra\u00EBl \u00BB. Cette pluralit\u00E9 est tributaire d\u2019une part de l\u2019\u00E9volution du terme au cours de l\u2019histoire, celui-ci d\u00E9signant originellement l\u2019ensemble des traits caract\u00E9risant le peuple juif, constitu\u00E9 des descendants des Isra\u00E9lites provenant de l\u2019antique terre d'Isra\u00EBl et de ceux qui les ont rejoints par la conversion, et d\u2019autre part de la diff\u00E9rence de perception selon l'appartenance ou non au juda\u00EFsme. Il a souvent \u00E9t\u00E9 repr\u00E9sent\u00E9 comme une \u00AB religion juive \u00BB antith\u00E9tique de la religion chr\u00E9tienne, alors que des Juifs le d\u00E9finissent aussi au-del\u00E0 ou en dehors du fait religieux, certains philosophes, comme Daniel Boyarin ou Bernard-Henri L\u00E9vy, allant jusqu\u2019\u00E0 dire que la religion en tant que th\u00E9ologie \u00E9difi\u00E9e par une croyance, des dogmes et une instance supr\u00EAme, centrale et doctrinale \u00AB n\u2019appartient pas \u00E0 l\u2019esprit du juda\u00EFsme \u00BB.Le juda\u00EFsme n\u2019en poss\u00E8de pas moins ses textes fondamentaux, compil\u00E9s dans le Tanakh (Torah, Nevi'im et Ketouvim), \u00E9galement appel\u00E9 Bible h\u00E9bra\u00EFque. Il y est dit que le monde a \u00E9t\u00E9 cr\u00E9\u00E9 par une entit\u00E9 une et unique, \u00E9ternelle, omnipotente, omnisciente, omnipr\u00E9sente, juste et mis\u00E9ricordieuse dont le nom, consid\u00E9r\u00E9 comme trop saint pour \u00EAtre prononc\u00E9, est devenu ineffable. Cet \u00EAtre a contract\u00E9 une alliance avec les p\u00E8res du peuple d\u2019Isra\u00EBl, promettant de prendre ce peuple comme \u00AB tr\u00E9sor entre tous les peuples \u00BB pour autant que les enfants d\u2019Isra\u00EBl respectent sa loi, qui comprend une composante cultuelle doubl\u00E9e d\u2019une dimension \u00E9thique, ainsi que des aspects civils, matrimoniaux et l\u00E9gislatifs. L\u2019adh\u00E9sion \u00E0 cette loi induit une mani\u00E8re de se comporter, de se v\u00EAtir, de se nourrir, de se mouvoir propre \u00E0 ceux qui y adh\u00E8rent. De plus, son interpr\u00E9tation qui n\u2019a vraisemblablement jamais \u00E9t\u00E9 unique ni unifi\u00E9e engendre diverses \u00E9coles de traditions et de pens\u00E9es, dont la plupart consid\u00E8rent toutefois les textes comme le support \u00E9crit d\u2019une parole divine \u00E9ternelle et perp\u00E9tuellement renouvel\u00E9e \u00E0 travers son \u00E9tude au cours des g\u00E9n\u00E9rations. L\u2019existence de cette tradition orale qui tend \u00E0 affranchir la Bible des contingences historiques, permet au juda\u00EFsme, n\u00E9 en un lieu particulier dans un peuple particulier, de survivre \u00E0 la dispersion g\u00E9ographique de ce peuple et \u00E0 la perte de ses supports tangibles comme son autonomie politique ou le temple construit pour h\u00E9berger la divinit\u00E9. Il marque l\u2019histoire du monde avec l\u2019\u00E9mergence du monoth\u00E9isme, croyance h\u00E9rit\u00E9e par les christianismes et les diff\u00E9rentes formes d\u2019islam dont le d\u00E9veloppement historique a fini par marginaliser le juda\u00EFsme."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Judentum"@de . . . . . . . . . . . . . "AR"@fr . . . . "191346457"^^ . . . . "Judendom"@sv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Juda\u00EFsme"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "en"@fr . . . "Le Monde diplomatique.fr"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "juda\u00EFsme"@fr . . . . . . . . . "\u042E\u0434\u0430\u0457\u0437\u043C"@uk . "Georges-Elia Sarfati"@fr . . . . . . "Juda\u00EDsmo"@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "La confusion des clercs: Le cas Shlomo Sand ou la naissance du n\u00E9gationnisme isra\u00E9lien"@fr . . . . . . . . . . . . "fr"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Adele Reinhartz"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Journal for the study of Judaism"@fr . . . . . . . . . . . "Ioudaios, Iudaeus, Judean, Jew"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Juda\u00EFsme"@fr . . "Judaismo"@war . . . . "Sarfati"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "2009"^^ . . "2007"^^ . . . . . "1999"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "University of California Press"@fr . . . "\u0627\u0644\u064A\u0647\u0648\u062F\u064A\u0629"@ar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "2016-12-23"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . "Mason"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Georges-Elia"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . "pdf"@fr . . "Juda\u00EFsme"@af . . . . . "Comment fut invent\u00E9 le peuple juif"@fr . . .