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La tradition en fait un Indien mexicain de la tribu des Nahuas qui aurait assist\u00E9 en 1531 \u00E0 l'apparition de la Vierge Marie sous la repr\u00E9sentation de la Vierge de Guadalupe. La basilique Notre-Dame-de-Guadalupe de Mexico, situ\u00E9e au pied de la colline de Tepeyac, poss\u00E8de le manteau ou cape de Juan Diego (connu sous le nom de tilma) sur lequel une image de la Vierge aurait \u00E9t\u00E9 imprim\u00E9e par un miracle comme \u00AB un gage d'authenticit\u00E9 des apparitions \u00BB. Ces apparitions et la transmission de l'image miraculeuse sont \u00E0 la base de la v\u00E9n\u00E9ration de Notre-Dame de Guadalupe, qui est omnipr\u00E9sente au Mexique et qui pr\u00E9vaut dans toute l'Am\u00E9rique latine. En cons\u00E9quence, la basilique de Guadalupe est devenue le principal centre de p\u00E8lerinage pour les catholiques dans le monde, avec 20 millions de visiteurs par an. La premi\u00E8re contestation de l'historicit\u00E9 du personnage remonte \u00E0 l'extr\u00EAme fin du XVIIIe si\u00E8cle, par l'historien (es). Ce d\u00E9bat a \u00E9t\u00E9 rouvert \u00E0 l'occasion du projet de b\u00E9atification et de canonisation de Juan Diego par l\u2019\u00C9glise catholique \u00E0 la fin du XXe si\u00E8cle. Une opposition est m\u00EAme apparue parmi certains eccl\u00E9siastiques mexicains qui contestaient l'historicit\u00E9 des \u00E9v\u00E9nements (l'apparition de la Vierge \u00E0 Juan Diego). Ce conflit, qui s'est \u00E9tal\u00E9 dans la presse, a pouss\u00E9 la Congr\u00E9gation pour la cause des saints \u00E0 revalider l'historicit\u00E9 du futur saint, avant de valider sa canonisation. Depuis le XVIIe si\u00E8cle, la figure de Juan Diego (et la Vierge de Guadalupe), est vue comme un \u00AB pont unificateur \u00BB entre les diff\u00E9rentes populations du Mexique, et par extension, de toute l'Am\u00E9rique. L'image \u00AB indig\u00E8ne \u00BB de la Vierge sur sa tilma, le message transmis par la Vierge et r\u00E9percut\u00E9 par l\u2019\u00C9glise, sont interpr\u00E9t\u00E9s et relus comme une passerelle entre les colons espagnols et europ\u00E9ens, les populations autochtones du pays, et les populations m\u00E9tisses.Depuis la fin du XXe si\u00E8cle, l\u2019\u00C9glise a d\u00E9velopp\u00E9 \u00AB un message et un r\u00F4le d'\u00E9vang\u00E9lisation \u00BB affect\u00E9 \u00E0 Juan Diego envers les populations am\u00E9ricaines. Enfin, depuis les ann\u00E9es 1980, l'\u00E9piscopat sud-am\u00E9ricain a d\u00E9velopp\u00E9 dans sa pastorale le th\u00E8me de \u00AB la d\u00E9fense des droits des peuples autochtones \u00BB. Le pape Jean-Paul II, \u00E0 l'occasion de la b\u00E9atification de Juan Diego, a plac\u00E9 l'Indien comme \u00AB protecteur et d\u00E9fenseur des peuples autochtones \u00BB."@fr . . "--08-15"^^ . . "597"^^ . "137"^^ . "Austin"@fr . . . . . . . "2"^^ . "Lourdes, Fatima, Guadalupe : les apparitions de la vierge"@fr . "Luis"@fr . .