. . . "4"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "190602178"^^ . "Hedonisme"@ca . . . . "Hedonizm"@pl . . . . . . . . . . . . . . "\u5FEB\u697D\u4E3B\u7FA9"@ja . . . . "h\u00E9donisme"@fr . . . . . . . . . . "12941"^^ . . . "H\u00E9donisme"@fr . "2011"^^ . . . . . . . . . . "Manifeste"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Hedonismus"@de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "76615"^^ . "L\u2019h\u00E9donisme (du grec ancien : \u1F21\u03B4\u03BF\u03BD\u03AE / h\u0113don\u1E17, \u00AB plaisir \u00BB et du suffixe -\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 / -ism\u00F3s) est une doctrine philosophique attribu\u00E9e \u00E0 Aristippe de Cyr\u00E8ne selon laquelle la recherche de plaisirs et l'\u00E9vitement de souffrances constituent le but de l'existence humaine. L'h\u00E9donisme se diff\u00E9rencie de l'eud\u00E9monisme, th\u00E9oris\u00E9 notamment par les \u00C9picuriens et les Sto\u00EFciens, qui consid\u00E8rent cette fois-ci la recherche de bonheurs, plut\u00F4t que de plaisirs, comme but de la vie humaine. Toutefois, bien que les \u00C9picuriens le consid\u00E8rent \u00E9galement, ils per\u00E7oivent les plaisirs, lorsqu'ils sont naturels et n\u00E9cessaires, comme un interm\u00E9diaire permettant de l'atteindre. La doctrine \u00E9picurienne peut donc \u00EAtre per\u00E7ue soit comme un eud\u00E9monisme, soit comme une forme d'\u00AB h\u00E9donisme raisonn\u00E9 \u00BB."@fr . . . "Hedonismo"@eu . . . . . . . "https://flipbook.cantook.net/?d=%2F%2Fwww.edenlivres.fr%2Fflipbook%2Fpublications%2F430526.js&oid=5&c=&m=&l=&r=&f=pdf|pr\u00E9sentation en ligne=https://www.autrement.com/Catalogue/manifeste/manifeste-hedoniste|id=Onfray 2011"@fr . "Edonismo"@it . . "\u4EAB\u6A02\u4E3B\u7FA9"@zh . . "L\u2019h\u00E9donisme (du grec ancien : \u1F21\u03B4\u03BF\u03BD\u03AE / h\u0113don\u1E17, \u00AB plaisir \u00BB et du suffixe -\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 / -ism\u00F3s) est une doctrine philosophique attribu\u00E9e \u00E0 Aristippe de Cyr\u00E8ne selon laquelle la recherche de plaisirs et l'\u00E9vitement de souffrances constituent le but de l'existence humaine. L'h\u00E9donisme se diff\u00E9rencie de l'eud\u00E9monisme, th\u00E9oris\u00E9 notamment par les \u00C9picuriens et les Sto\u00EFciens, qui consid\u00E8rent cette fois-ci la recherche de bonheurs, plut\u00F4t que de plaisirs, comme but de la vie humaine. Toutefois, bien que les \u00C9picuriens le consid\u00E8rent \u00E9galement, ils per\u00E7oivent les plaisirs, lorsqu'ils sont naturels et n\u00E9cessaires, comme un interm\u00E9diaire permettant de l'atteindre. La doctrine \u00E9picurienne peut donc \u00EAtre per\u00E7ue soit comme un eud\u00E9monisme, soit comme une forme d'\u00AB h\u00E9donisme raisonn\u00E9 \u00BB."@fr . . . . . "Paris"@fr . . . . . . . . . . . "\u0645\u0630\u0647\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0630\u0629"@ar . . "fr"@fr . . . . . . . . "978"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "168"^^ . . . . . . . . . "h\u00E9donisme"@fr . . . .