. . . . . . "Gabonzuzi ou Gabon-zuzi est le mot basque d\u00E9signant la torche de No\u00EBl en r\u00E9f\u00E9rence \u00E0 une vieille coutume de mettre une maison en bois dans le feu pour la nuit de No\u00EBl. Dans beaucoup de villages de Vasconie, on d\u00E9signe ainsi le tronc d'arbre que l'on met dans la chemin\u00E9e la nuit de No\u00EBl. C'est l'un des objets et symboles caract\u00E9ristiques du solstice d'hiver et de la f\u00EAte d'Eguberri ou de la Nativit\u00E9. On le d\u00E9signe sous plusieurs noms dont Gabon subil, Gabon mukur, Olentzero enbora, Sukubela (Licq en Soule), etc. \u00C0 Licq, le Gabonzuzi favorise la naissance de femelles dans le troupeau de brebis."@fr . . . . . "5347"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "166030091"^^ . . . "2132768"^^ . . . . . . . . . . . "Gabonzuzi"@fr . . . "Gabonzuzi ou Gabon-zuzi est le mot basque d\u00E9signant la torche de No\u00EBl en r\u00E9f\u00E9rence \u00E0 une vieille coutume de mettre une maison en bois dans le feu pour la nuit de No\u00EBl. Dans beaucoup de villages de Vasconie, on d\u00E9signe ainsi le tronc d'arbre que l'on met dans la chemin\u00E9e la nuit de No\u00EBl. C'est l'un des objets et symboles caract\u00E9ristiques du solstice d'hiver et de la f\u00EAte d'Eguberri ou de la Nativit\u00E9. On le d\u00E9signe sous plusieurs noms dont Gabon subil, Gabon mukur, Olentzero enbora, Sukubela (Licq en Soule), etc. \u00C0 Ezkirotz et \u00E0 Elkano, on met trois troncs \u00E0 br\u00FBler dans la chemin\u00E9e : le premier est pour Dieu, le second pour Notre-Dame et le troisi\u00E8me pour la famille. \u00C0 Eraso ainsi qu'\u00E0 Arakil, on ajoute un morceau de bois pour chacun des membres de la famille et un pour les n\u00E9cessiteux. \u00C0 Olaeta on br\u00FBle dans la chemin\u00E9e un tronc de h\u00EAtre pendant la derni\u00E8re nuit de l'ann\u00E9e. On br\u00FBle en m\u00EAme temps tout le bois restant du tronc de l'an pass\u00E9. Gabonzuzi a des vertus sp\u00E9ciales du fait qu'il a br\u00FBl\u00E9 la nuit de No\u00EBl et celle de la Saint-Sylvestre. Avec son feu on pr\u00E9pare le repas de la nuit de No\u00EBl \u00E0 Oiartzun (Guipuscoa) ainsi qu'\u00E0 Abadiano et Antzuola. \u00C0 Elduain, on cherche \u00E0 faire un grand feu car, d'apr\u00E8s ce que l'on dit aux enfants, on \u00E9vite ainsi qu'Olentzero descende par la chemin\u00E9e, arm\u00E9 de sa faux. Il pourrait \u00F4ter la vie \u00E0 ceux qui vivent dans la maison. \u00C0 Ezkirotz, le tronc consacr\u00E9 \u00E0 Dieu est plac\u00E9 sur le seuil de la porte principale de la maison, le premier jour de l'an ou le jour de la Saint-Antoine le 17 janvier. On fait passer par-dessus les animaux domestiques. On pense que de cette fa\u00E7on ils ne mourront pas accidentellement l'ann\u00E9e qui vient. On retrouve cela \u00E0 Oiartzun et Arakil. \u00C0 Agurain, on pense que Gabonzuzi a le pouvoir d'\u00E9loigner les orages. Les gens le br\u00FBlent chaque fois que la menace se fait sentir. Dans les maisons conservant un taureau pour la reproduction, la pratique suivante a lieu :on met dans le feu de la chemin\u00E9e deux b\u00E2tons, le temps du repas de la nuit de No\u00EBl. Puis on fend le plus large des deux par son extr\u00E9mit\u00E9 carbonis\u00E9e et on y place le second de telle mani\u00E8re qu'il traverse la fente et forme avec le premier une croix. On porte cette croix dans l'\u00E9table o\u00F9 se trouve le taureau, on la cloue ou on l'accroche sur un mur ou sur un poteau. On pense qu'ainsi le taureau ne contractera pas durant l'ann\u00E9e la maladie dite mamin partidu. Dans la vall\u00E9e d'Aezkoa on recueille le charbon et la cendre produits par la combustion de Gabonzuzi. Lorsqu'une vache a la mamelle endurcie on fait br\u00FBler ces restes et on les applique \u00E0 la mani\u00E8re de fumigation sur la mamelle. \u00C0 Amorebieta, on dit que Gabonzuzi emp\u00EAche la belette de nuire aux gens de la maison et \u00E0 ses animaux. Ils veillent \u00E0 ce que le feu durant la nuit de No\u00EBl ne s'\u00E9teigne pas, ils cherchent ainsi \u00E0 \u00E9viter que quelqu'un de la famille meure durant l'ann\u00E9e. \u00C0 Bedia, on conserve le tronc et ses charbons. De cette fa\u00E7on on pense prolonger la b\u00E9n\u00E9diction sur la maison. \u00C0 Ibarrune lorsqu'il br\u00FBle dans la chemin\u00E9e, ses cendres sont conserv\u00E9es jusqu'\u00E0 la Saint-\u00C9tienne. Ce jour-l\u00E0 elles sont port\u00E9es dans les champs cultiv\u00E9s et r\u00E9parties sur le sol en faisant des croix. On pense qu'ainsi les animaux nuisibles mourront. \u00C0 Licq, le Gabonzuzi favorise la naissance de femelles dans le troupeau de brebis. \u00C0 Eraso quand quelqu'un meurt, on met Gabonzuzi \u00E0 c\u00F4t\u00E9 de son corps."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . .