. . . . . . "185498638"^^ . . . "Bouch\u00E9-Leclercq"@fr . . . "--06-24"^^ . "Adivinaci\u00F3n en la Antigua Grecia"@es . . . . . . "Divination hell\u00E9nique et Divination italique"@fr . . "Georges Rougemont"@fr . . . . . "Paris"@fr . . . . . . . . . . . "1938"^^ . "Endevinaci\u00F3 a l'antiga Gr\u00E8cia"@ca . . . . . . . "33"^^ . . . . . . . . . . . . . "1101"^^ . "51"^^ . . . "40"^^ . "219"^^ . "fr"@fr . . . . . "Histoire de la divination dans l'Antiquit\u00E9"@fr . . . . . "3"^^ . . "Sur les oracles de la Pythie"@fr . . . . . . . . . "1"^^ . . . . . . . "Guerre et religion"@fr . . "--11-24"^^ . . . . . . . . . . "25206"^^ . "978"^^ . . "La divination constitue un aspect fondamental de la religion et de la culture de la Gr\u00E8ce antique. L\u2019oracle est la r\u00E9ponse donn\u00E9e par un dieu \u00E0 une question personnelle, concernant g\u00E9n\u00E9ralement l'avenir. De tels oracles ne peuvent \u00EAtre rendus que par certains dieux, dans des lieux pr\u00E9cis, sur des sujets d\u00E9termin\u00E9s et dans le respect de rites rigoureusement respect\u00E9s : la prise d'oracle s'apparente \u00E0 un culte. L'interpr\u00E9tation des r\u00E9ponses du dieu, qui s'exprime de diverses mani\u00E8res, demande parfois un apprentissage et l'oracle n\u00E9cessite, en g\u00E9n\u00E9ral, une interpr\u00E9tation heuristique, il s'agit souvent d'une parole \u00E9nigmatique, sibylline (la sibylle \u00E9tait une pr\u00EAtresse d'Apollon et une proph\u00E9tesse dans la mythologie grecque). Par extension et d\u00E9formation, le terme d'oracle d\u00E9signe aussi le dieu consult\u00E9, l'interm\u00E9diaire humain qui transmet la r\u00E9ponse ou encore le lieu sacr\u00E9 o\u00F9 la r\u00E9ponse est donn\u00E9e. La langue grecque distingue ces diff\u00E9rents sens : parmi de nombreux termes, la r\u00E9ponse divine peut \u00EAtre d\u00E9sign\u00E9e par \u03C7\u03C1\u03B7\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 / khr\u00EAsm\u00F3s, proprement \u00AB le fait d'informer \u00BB. On peut aussi dire \u03C6\u03AC\u03C4\u03B9\u03C2 / ph\u00E1tis, \u00AB parole, oracle \u00BB. L'interpr\u00E8te de la r\u00E9ponse divine est souvent d\u00E9sign\u00E9 par \u03C0\u03C1\u03BF\u03C6\u03AE\u03C4\u03B7\u03C2 / proph\u00EAt\u00EAs, \"qui parle \u00E0 la place [du dieu]\", \u03C3\u03AF\u03B2\u03C5\u03BB\u03BB\u03B1/sibylla, ou encore \u03BC\u03AC\u03BD\u03C4\u03B9\u03C2 / m\u00E1ntis et \u03C0\u03C1\u03CC\u03BC\u03B1\u03BD\u03C4\u03B9\u03C2 / pr\u00F3mantis, \u00AB devin \u00BB. Enfin, le lieu de l'oracle est le \u03C7\u03C1\u03B7\u03C3\u03C4\u03AE\u03C1\u03B9\u03BF\u03BD / khr\u00EAst\u1EBFrion (terme qui d\u00E9signe aussi l'oracle et la r\u00E9ponse de l'oracle). La mantique, c'est-\u00E0-dire le domaine de la divination, n'est, dans le monde grec antique, constitu\u00E9e que des sciences oraculaires. Les devins comme Tir\u00E9sias sont consid\u00E9r\u00E9s comme des personnages mythologiques : la divination, en Gr\u00E8ce, n'est pas l'affaire de mortels inspir\u00E9s mais de personnes respectant des rites d\u00E9termin\u00E9s, bien que la tradition ait pu donner l'apparence d'une telle inspiration, ou, au sens propre, \u1F10\u03BD\u03B8\u03BF\u03C5\u03C3\u03B9\u03B1\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 / enthousiasm\u00F3s, \u00AB enthousiasme \u00BB, c'est-\u00E0-dire le \u00AB fait d'avoir le dieu en soi \u00BB."@fr . . . . . "La divination constitue un aspect fondamental de la religion et de la culture de la Gr\u00E8ce antique. L\u2019oracle est la r\u00E9ponse donn\u00E9e par un dieu \u00E0 une question personnelle, concernant g\u00E9n\u00E9ralement l'avenir. De tels oracles ne peuvent \u00EAtre rendus que par certains dieux, dans des lieux pr\u00E9cis, sur des sujets d\u00E9termin\u00E9s et dans le respect de rites rigoureusement respect\u00E9s : la prise d'oracle s'apparente \u00E0 un culte. L'interpr\u00E9tation des r\u00E9ponses du dieu, qui s'exprime de diverses mani\u00E8res, demande parfois un apprentissage et l'oracle n\u00E9cessite, en g\u00E9n\u00E9ral, une interpr\u00E9tation heuristique, il s'agit souvent d'une parole \u00E9nigmatique, sibylline (la sibylle \u00E9tait une pr\u00EAtresse d'Apollon et une proph\u00E9tesse dans la mythologie grecque)."@fr . . . . "2020-06-24"^^ . . . . . "Revue des \u00C9tudes anciennes"@fr . "dr"@fr . "Divination dans la Gr\u00E8ce antique"@fr . . . . . . . . "Pallas, Revue d'\u00C9tudes antiques"@fr . . . "305"^^ . . "Greek divination"@en . . . . . . . . . "Auguste"@fr . . "Auguste Bouch\u00E9-Leclercq"@fr . . . . "Collection de l'Orient M\u00E9diterran\u00E9en ancien"@fr . . . "J\u00E9r\u00F4me Millon"@fr . "pb"@fr . . "Madeleine Jost"@fr . . . . . . . . . . "21009"^^ . "Les oracles grecs recouraient-ils habituellement \u00E0 l'ambigu\u00EFt\u00E9 volontaire ?"@fr . . . . . . . "mj"@fr . . "2003"^^ . "129"^^ . . . . "2005"^^ . . . . . "1999"^^ . . . . . .