. . . . . . . . "Chen 2013"@fr . . . . . . . . . . . "Y. S. Chen"@fr . . . . . . . "Risto Isom\u00E4ki"@fr . . . . . . . . . "Risto Isom\u00E4ki"@fr . . . "No\u00E9 dans les sources m\u00E9sopotamiennes"@fr . . . "https://journals.openedition.org/rhr/8460|id=Glassner 2015"@fr . . . . . "Frazer"@fr . . . . . . . . "Et il fut r\u00E9v\u00E9l\u00E9 \u00E0 Nuh : \u00AB De ton peuple, il n'y aura plus de croyants que ceux qui ont d\u00E9j\u00E0 cru.\nNe t'afflige pas de ce qu'ils faisaient. Et construis l'embarcation sous Nos yeux et d'apr\u00E8s Notre r\u00E9v\u00E9lation.\nEt ne M'interpelle plus au sujet des injustes, car ils vont \u00EAtre noy\u00E9s. \u00BB\n\nEt il construisait l'embarcation . Et chaque fois que des notables de son peuple passaient pr\u00E8s de lui, ils se moquaient de lui. Il dit : \u00AB Si vous vous moquez de nous, eh bien, nous nous moquerons de vous, comme vous vous moquez . \u00BB Et vous saurez bient\u00F4t \u00E0 qui viendra un ch\u00E2timent qui l'humiliera, et sur qui s'abattra un ch\u00E2timent durable ! \u00BB\n\nPuis, lorsque Notre commandement vint et que le four se mit \u00E0 bouillonner , Nous d\u00EEmes : \u00AB Charge une paire de chaque couple ainsi que ta famille \u2014 sauf ceux contre qui le d\u00E9cret est d\u00E9j\u00E0 prononc\u00E9 \u2014 et ceux qui croient \u00BB. Or, ceux qui avaient cru avec lui \u00E9taient peu nombreux. Et il dit : \u00AB Montez dedans. Que sa course et son mouillage soient au nom d'Allah. Certes mon Seigneur est Pardonneur et Mis\u00E9ricordieux \u00BB. Et elle vogua en les emportant au milieu de flots comme des montagnes.\n\nEt Nuh appela son fils, qui restait en un lieu \u00E9cart\u00E9 : \u00AB \u00D4 mon enfant, monte avec nous et ne reste pas avec les m\u00E9cr\u00E9ants \u00BB. Il r\u00E9pondit : \u00AB Je vais me r\u00E9fugier vers un mont qui me prot\u00E8gera de l'eau \u00BB. Et Nuh lui dit : \u00AB Il n'y a aujourd'hui aucun protecteur contre l'ordre d'Allah. sauf celui \u00E0 qui Il fait mis\u00E9ricorde. \u00BB Et les vagues s'interpos\u00E8rent entre les deux , et le fils fut alors du nombre des noy\u00E9s.\n\nEt il fut dit : \u00AB \u00D4 terre, absorbe ton eau ! Et toi, ciel, cesse ! \u00BB L'eau baissa, l'ordre fut ex\u00E9cut\u00E9 et l'embarcation s'installa sur le J\u00FBd\u00EE, et il fut dit : \u00AB Que disparaissent les gens pervers ! \u00BB\n\nCoran XI:36-44"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Le r\u00E9cit coranique de Nuh (No\u00E9)"@fr . . "Matsya Purana"@fr . . . . . . . . . "Sintflut"@de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Potop"@pl . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u062D\u0643\u0627\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0637\u0648\u0641\u0627\u0646"@ar . "Le D\u00E9luge d\u00E9signe une tr\u00E8s ancienne inondation catastrophique caus\u00E9e par des pluies diluviennes et continues durant sept ou quarante jours, selon les versions. Surtout connu par le r\u00E9cit de l'Arche de No\u00E9 dans la Bible, ce mythe est pr\u00E9sent dans de nombreuses cultures. Tout au long des si\u00E8cles, la pluralit\u00E9 des mythes du D\u00E9luge (plus de six cents r\u00E9pertori\u00E9s) et des th\u00E9ories catastrophistes qui en d\u00E9coulent, a en effet \u00AB eu la particularit\u00E9 d'avoir donn\u00E9 \u00E0 repenser continuellement l'histoire de l'humanit\u00E9 \u00BB. Les mythes du d\u00E9luge d\u00E9cel\u00E9s dans la pens\u00E9e religieuse archa\u00EFque, \u00AB tout comme leurs analyses ont toujours conserv\u00E9 \u00E0 travers le temps, et quelles que fussent les d\u00E9marches id\u00E9ologiques des comparatistes, une fonction ethnogonique \u00BB, c'est-\u00E0-dire justifier l'identit\u00E9 ethnique ou clanique des civilisations et cultures antiques. Le terme ant\u00E9diluvien fait r\u00E9f\u00E9rence aux \u00E9poques avant le D\u00E9luge et plus sp\u00E9cifiquement \u00E0 l'homme ant\u00E9diluvien. Dans ce dernier cas, le terme est popularis\u00E9 par l'ouvrage majeur Antiquit\u00E9s celtiques et ant\u00E9diluviennes de Boucher de Perthes, qui reste impr\u00E9gn\u00E9 d'une conception romantique de la science et du mythe biblique du D\u00E9luge. Cependant, s'appuyant sur des arguments g\u00E9ologiques, pal\u00E9ontologiques et arch\u00E9ologiques, le savant r\u00E9fute l\u2019id\u00E9e d'une apparition r\u00E9cente de l'humanit\u00E9, impos\u00E9e par les sciences de la Terre de son \u00E9poque et qui s'appuyait sur la chronologie biblique la plus g\u00E9n\u00E9ralement accept\u00E9e, celle d'Ussher. Ses travaux sont reconnus internationalement en 1859 par les communaut\u00E9s scientifiques britannique et fran\u00E7aise qui affirment la tr\u00E8s grande anciennet\u00E9 de la terre et de l'humanit\u00E9. La notion scientifique d'homme ant\u00E9diluvien dispara\u00EEt progressivement au XIXe si\u00E8cle au profit de l'homme des \u00E8res g\u00E9ologiques."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u5927\u6D2A\u6C34"@zh . "Londres"@fr . . . . . . . . "The Primeval Flood Catastrophe: Origins and Early Development in Mesopotamian Traditions"@fr . . . . . . . . "58786"^^ . . . . . . . . . . "de"@fr . . "Risto_Isom\u00E4ki"@fr . . . . . . . . . "Diluvio universal"@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Uholde Handia"@eu . . . . . . . . . . . . . . . . "4"^^ . . . . . . "en"@fr . . . . . . . . "Revue de l'histoire des religions"@fr . . . "Le D\u00E9luge d\u00E9signe une tr\u00E8s ancienne inondation catastrophique caus\u00E9e par des pluies diluviennes et continues durant sept ou quarante jours, selon les versions. Surtout connu par le r\u00E9cit de l'Arche de No\u00E9 dans la Bible, ce mythe est pr\u00E9sent dans de nombreuses cultures. Tout au long des si\u00E8cles, la pluralit\u00E9 des mythes du D\u00E9luge (plus de six cents r\u00E9pertori\u00E9s) et des th\u00E9ories catastrophistes qui en d\u00E9coulent, a en effet \u00AB eu la particularit\u00E9 d'avoir donn\u00E9 \u00E0 repenser continuellement l'histoire de l'humanit\u00E9 \u00BB."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "190501049"^^ . . . . . . . . . . . . "Oxford University Press"@fr . . . . . "32172"^^ . "2015"^^ . . . "2013"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Diluvio universale"@it . . . . . "https://archive.org/details/FolkLoreInTheTestamentVolI/page/n1/mode/2up|ann\u00E9e= 1918"@fr . . "D\u00E9luge"@fr . . . . . . . . . . . "Folk-Lore In The Testament"@fr . . . . . . . . . . . . .