. . . . . "Crisafio"@es . . . . "Chrysaphios"@fr . . . . . . . . . . . . . "Chrysaphios est un eunuque qui exer\u00E7a une tr\u00E8s grande influence sur le gouvernement de l'Empire romain d'Orient pendant les derni\u00E8res ann\u00E9es du r\u00E8gne de l'empereur Th\u00E9odose II (443-450). Il \u00E9tait \u00E9galement nomm\u00E9 Ztommas selon Jean Malalas, Tzoumas selon Th\u00E9ophane. Il \u00E9tait cubiculaire selon Malalas, garde selon \u00C9vagre le Scholastique, spathaire selon le Chronicon Paschale, parakimom\u00E8ne selon les Patria de Constantinople. Malalas pr\u00E9tend que l'empereur l'aimait d'amour \u00E0 cause de sa belle apparence. D'apr\u00E8s Th\u00E9ophane, il dominait le palais et l'empereur Th\u00E9odose. Malalas dit qu'il patronnait la faction des Verts."@fr . . . . . . . . . . . . "6550"^^ . . . . . "6434678"^^ . . . . . . . . . . . . . . . "Chrysaphius"@nl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "173929614"^^ . "Chrysaphios est un eunuque qui exer\u00E7a une tr\u00E8s grande influence sur le gouvernement de l'Empire romain d'Orient pendant les derni\u00E8res ann\u00E9es du r\u00E8gne de l'empereur Th\u00E9odose II (443-450). Il \u00E9tait \u00E9galement nomm\u00E9 Ztommas selon Jean Malalas, Tzoumas selon Th\u00E9ophane. Il \u00E9tait cubiculaire selon Malalas, garde selon \u00C9vagre le Scholastique, spathaire selon le Chronicon Paschale, parakimom\u00E8ne selon les Patria de Constantinople. Malalas pr\u00E9tend que l'empereur l'aimait d'amour \u00E0 cause de sa belle apparence. D'apr\u00E8s Th\u00E9ophane, il dominait le palais et l'empereur Th\u00E9odose. Malalas dit qu'il patronnait la faction des Verts. Th\u00E9ophane raconte qu'il \u00E9tait li\u00E9 \u00E0 l'archimandrite Eutych\u00E8s, et qu'il voulait le faire nommer patriarche de Constantinople. Mais il avait au d\u00E9but peu de pouvoir, car Th\u00E9odose II laissait gouverner sa s\u0153ur a\u00EEn\u00E9e Pulch\u00E9rie, en qui il avait toute confiance. L'eunuque tenta d'utiliser son ascendant sur l'imp\u00E9ratrice Eudocie pour brouiller l'empereur et sa s\u0153ur : il la poussa \u00E0 revendiquer les m\u00EAmes honneurs que sa belle-s\u0153ur (notamment un pr\u00E6positus August\u00E6), ce que Th\u00E9odose refusa. Pulch\u00E9rie se retira du palais pour s'installer dans la banlieue de l'Hebdomon. En 443, Eudocie fut bannie de la cour sur une accusation d'adult\u00E8re et s'installa \u00E0 J\u00E9rusalem. Chrysaphios devint alors tout-puissant aupr\u00E8s de l'empereur (praepositus sacri cubiculi). Il ne put emp\u00EAcher l'\u00E9lection de Flavien comme patriarche en 446. D\u00E9pit\u00E9, il persuada l'empereur de r\u00E9clamer un cadeau au nouvel \u00E9lu pour sa nomination. Flavien envoya des pains consacr\u00E9s que l'eunuque lui retourna en disant que Th\u00E9odose voulait de l'or. Le patriarche offrit alors les vases sacr\u00E9s de la cath\u00E9drale, au grand scandale du clerg\u00E9 et des fid\u00E8les. En novembre 448, Flavien tint un synode de 40 \u00E9v\u00EAques qui, \u00E0 l'instigation d'Eus\u00E8be de Doryl\u00E9e, condamna et d\u00E9posa Eutych\u00E8s. Furieux, Chrysaphios s'entendit alors avec le patriarche Dioscore d'Alexandrie et persuada l'empereur de convoquer le Deuxi\u00E8me concile d'\u00C9ph\u00E8se qui, d\u00E8s sa premi\u00E8re session (8 ao\u00FBt 449), r\u00E9habilita Eutych\u00E8s et proclama la d\u00E9ch\u00E9ance de Flavien, qui fut arr\u00EAt\u00E9 brutalement, et mourut quelques jours plus tard de ses blessures. En 447, les murailles de Constantinople ayant \u00E9t\u00E9 endommag\u00E9es par un tremblement de terre, l'arm\u00E9e d'Attila, roi des Huns, franchit le Danube et arriva dans les environs de la capitale, o\u00F9 le patrice Aspar fut battu. Les fortifications rapidement r\u00E9par\u00E9es et la d\u00E9fense de la ville confi\u00E9e aux troupes du magister militum per Orientem (consul l'ann\u00E9e suivante) Z\u00E9non, Chrysaphios n\u00E9gocia le retrait des Huns contre de l'argent, plut\u00F4t que de continuer \u00E0 livrer bataille. En 449, Attila envoya \u00E0 Constantinople une ambassade compos\u00E9e notamment du Romain Oreste et du Skire \u00C9d\u00E9con, officier de sa garde, qui fut \u00E9bloui par la splendeur du palais imp\u00E9rial. Cherchant \u00E0 en profiter, Chrysaphios le fit venir secr\u00E8tement chez lui, et par le truchement de l'interpr\u00E8te Vigilas, lui proposa cinquante livres d'or s'il assassinait Attila. L'eunuque informa ensuite l'empereur de son plan, et apr\u00E8s d\u00E9lib\u00E9ration, il fut d\u00E9cid\u00E9 de renvoyer aupr\u00E8s du roi des Huns \u00C9d\u00E9con et Vigilas, porteur d'une bourse pleine d'or, en compagnie du diplomate byzantin Maximin, qui ne savait rien de ce qui s'\u00E9tait tram\u00E9. Mais arriv\u00E9 dans le camp d'Attila, \u00C9d\u00E9con lui r\u00E9v\u00E9la tout du complot. Le roi des Huns, au nom des lois de l'hospitalit\u00E9, respecta les ambassadeurs imp\u00E9riaux, mais d\u00E9p\u00EAcha \u00E0 Constantinople ses officiers Oreste et Eslas pour exiger que Chrysaphios lui soit livr\u00E9 et que r\u00E9paration lui soit faite. Th\u00E9odose dut envoyer les patrices et consulaires Nomios et Anatole pr\u00E9senter des excuses humiliantes au roi et payer un fort d\u00E9dommagement. Les interventions de Chrysaphios en politique et en religion lui avaient attir\u00E9 de solides inimiti\u00E9s (notamment le magister militum per Orientem Z\u00E9non, qui se rebella). Selon Th\u00E9ophane, Th\u00E9odose finit par disgracier l'eunuque et l'exiler sur une \u00EEle. Peu apr\u00E8s la mort accidentelle de l'empereur (28 juillet 450), Chrysaphios fut ex\u00E9cut\u00E9: selon Malalas, il fut simplement d\u00E9capit\u00E9 sur l'ordre de Marcien, et ses biens confisqu\u00E9s ; d'apr\u00E8s Th\u00E9ophane, Pulch\u00E9rie le fit livrer \u00E0 un certain Jordan\u00E8s, dont l'eunuque avait fait assassiner le p\u00E8re."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . .