. "L'Harmattan"@fr . "Fr\u00E9d\u00E9ric Angleviel"@fr . "Le peuplement du Pacifique et de la Nouvelle-Cal\u00E9donie au"@fr . . . "est."@fr . . . . . . "22125"^^ . . . . . "Fils de Ch\u00E2n \u0110\u0103ng"@fr . "110"^^ . . . "3"^^ . "1994"^^ . . "Les Asiatiques en Nouvelle-Cal\u00E9donie"@fr . "Nouvelle-Cal\u00E9donie \u2013 Nouvelles-H\u00E9brides : Souvenir et fiert\u00E9 des Ch\u00E2n \u0111\u0103ng-Les engag\u00E9s sous contrat et la g\u00E9n\u00E9ration de leurs enfants \u20131\u00E8re partie : L\u2019exil"@fr . . "2007"^^ . . "2"^^ . "2005"^^ . . "Les recrutements : chronologie de la main d\u2019\u0153uvre immigr\u00E9e sous contrat en Nouvelle-Cal\u00E9donie"@fr . "2000"^^ . "602"^^ . . . . "2010"^^ . . . . . "600"^^ . "2009"^^ . "140"^^ . . "1945"^^ . . "Bulletin de la soci\u00E9t\u00E9 d\u2019\u00E9tudes historiques de la Nouvelle-Cal\u00E9donie"@fr . "avril 2010"@fr . "Sarah"@fr . "Carnets du Vietnam, rubrique Histoire"@fr . . . . . . . . "Noum\u00E9a"@fr . "387"^^ . . . . "978"^^ . . . . . . . "83"^^ . . . "431"^^ . . . . . . . "65"^^ . . . "Jean Vanmai"@fr . . . . . "Editions de l'Oc\u00E9anie"@fr . . . . "Mohamed-Gaillard"@fr . . . . "Journal de la Soci\u00E9t\u00E9 des oc\u00E9anistes"@fr . "Paris"@fr . "De l'engagement comme \u00AB esclavage volontaire \u00BB. Le cas des Oc\u00E9aniens, Kanaks et Asiatiques en Nouvelle-Cal\u00E9donie"@fr . "5071347"^^ . "2327"^^ . . . . . . . "est."@fr . . . . . "Soci\u00E9t\u00E9 d'\u00E9tudes historiques de la Nouvelle-Cal\u00E9donie"@fr . "Cal\u00E9doniens vietnamiens - Vietnamiens - Ch\u00E2n \u0111\u0103ng"@fr . . . . "N\u00B024"@fr . . "176068951"^^ . . . . "18"^^ . . "Chan dang"@es . . . "31"^^ . . . . . . . . "L\u2019Harmattan"@fr . . . . "3000"^^ . . . "Jean Le Borgne"@fr . "Nouvelle-Cal\u00E9donie"@fr . . . . "Chronique d'une crise coloniale et son contexte : les Vietnamiens de Nouvelle-Cal\u00E9donie"@fr . . . . . . "Ch\u00E2n \u0110\u0103ng : Les Tonkinois de Cal\u00E9donie au temps colonial"@fr . . . "Ch\u00E2n D\u0103ng"@fr . . "fr"@fr . "janvier 2010"@fr . . "L'expression Ch\u00E2n \u0110\u0103ng d\u00E9signe les \u00AB engag\u00E9s sous contrat \u00BB vietnamiens venus \u00E0 la fin du XIXe si\u00E8cle et au d\u00E9but du XXe si\u00E8cle travailler en Nouvelle-Cal\u00E9donie et, pour une partie, aux Nouvelles-H\u00E9brides, aujourd\u2019hui Vanuatu. L'expression Ch\u00E2n \u0110\u0103ng, litt\u00E9ralement \"Pied engag\u00E9\", se rapporte de fa\u00E7on imag\u00E9e aux personnes ayant un contrat d'embauche lors de leur arriv\u00E9e, le mot \"ch\u00E2n\" en vietnamien ayant plusieurs sens, entre autres \"pied\", \"place\" ou \"emploi\". Ce nom rappelle l'expression \"pieds-noirs\" appliqu\u00E9e aux Europ\u00E9ens \u00E9migr\u00E9s en Alg\u00E9rie."@fr . . . . . . . . . . "1983"^^ . . "Le Thi Xuyen"@fr . "1980"^^ . "1974"^^ . "La communaut\u00E9 indochinoise de Nouvelle-Cal\u00E9donie, \u00E9pine des relations entre Paris et Noum\u00E9a et entre la France et les deux Vietnam"@fr . . . "292"^^ . . . . "Christiane Bougerol"@fr . "Jeanine Moret"@fr . "Nouvelle-Cal\u00E9donie \u2013 Nouvelles-H\u00E9brides : Souvenir et fiert\u00E9 des Ch\u00E2n \u0111\u0103ng-Les engag\u00E9s sous contrat et la g\u00E9n\u00E9ration de leurs enfants \u20132\u00E8 partie : Le retour au pays"@fr . . "N\u00B025"@fr . "L'expression Ch\u00E2n \u0110\u0103ng d\u00E9signe les \u00AB engag\u00E9s sous contrat \u00BB vietnamiens venus \u00E0 la fin du XIXe si\u00E8cle et au d\u00E9but du XXe si\u00E8cle travailler en Nouvelle-Cal\u00E9donie et, pour une partie, aux Nouvelles-H\u00E9brides, aujourd\u2019hui Vanuatu. L'expression Ch\u00E2n \u0110\u0103ng, litt\u00E9ralement \"Pied engag\u00E9\", se rapporte de fa\u00E7on imag\u00E9e aux personnes ayant un contrat d'embauche lors de leur arriv\u00E9e, le mot \"ch\u00E2n\" en vietnamien ayant plusieurs sens, entre autres \"pied\", \"place\" ou \"emploi\". Ce nom rappelle l'expression \"pieds-noirs\" appliqu\u00E9e aux Europ\u00E9ens \u00E9migr\u00E9s en Alg\u00E9rie. L'arriv\u00E9e des premiers Vietnamiens en Nouvelle-Cal\u00E9donie remonte \u00E0 1891. Il s'agit principalement de prisonniers du bagne de Poulo Condor. D\u00E8s 1895, le recrutement s'effectue directement au port de H\u1EA3i Ph\u00F2ng, des travailleurs libres originaires du Tonkin sont achemin\u00E9s vers l'\u00EEle du Pacifique o\u00F9 ils travaillent principalement dans les mines de nickel. Cette main d'\u0153uvre est engag\u00E9e pour cinq ans renouvelables, p\u00E9riode \u00E0 l'issue de laquelle elle est rapatri\u00E9e. Leur arriv\u00E9e se poursuit jusque dans les ann\u00E9es 1930. En raison du d\u00E9clenchement de la Seconde-Guerre mondiale, les rapatriements sont suspendus, ils reprennent de mani\u00E8re intermittente \u00E0 la fin des ann\u00E9es 1940 mais le reste des Ch\u00E2n \u0110\u0103ng doit attendre la fin de la guerre d'Indochine pour avoir la possibilit\u00E9 de revenir dans leur pays. Entre-temps, leur situation \u00E9volue en Nouvelle-Cal\u00E9donie. \u00C0 partir de 1945, m\u00E9contents de leurs conditions de travail et du fait que les autorit\u00E9s fran\u00E7aises sont dans l'impossibilit\u00E9 d'effectuer leur rapatriement, ils s'engagent dans de violentes luttes sociales au cours desquelles ils affichent leur all\u00E9geance au Vi\u1EC7t Minh alors engag\u00E9 dans une lutte anticoloniale contre l'arm\u00E9e fran\u00E7aise. Leur mobilit\u00E9 sociale s'am\u00E9liore apr\u00E8s l'abolition du code de l'indig\u00E9nat en 1946, ce qui leur permet d'acc\u00E9der \u00E0 des professions interm\u00E9diaires. Au sein m\u00EAme de la communaut\u00E9 vietnamienne, le soutien au Viet-Minh divise, une partie du groupe, notamment des catholiques adoptant une position anticommuniste. Durant la p\u00E9riode 1960-64, la majorit\u00E9 des Vietnamiens part, ceux qui restent s'int\u00E8grent \u00E0 la soci\u00E9t\u00E9 caldoche, notamment par le mariage. Les descendants des Ch\u00E2n \u0110\u0103ng continuent \u00E0 transmettre leur h\u00E9ritage vietnamien au travers de manifestations culturelles."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . "V\u00E9ronique Devambez-Armand"@fr . . .