. . . . . "Dans l\u2019\u00C9glise orthodoxe, le myst\u00E8re (ou sacrement) du bapt\u00EAme est nouvelle naissance, la participation \u00E0 la mort et \u00E0 la r\u00E9surrection du Christ. C'est pourquoi il est n\u00E9cessaire \u00E0 la participation du renouvellement de l'homme dans le Christ. Ce renouvellement, c'est la mort du \u00AB vieil homme \u00BB, du vieil Adam, de l'homme de la Chute, pour \u00AB rev\u00EAtir le Christ \u00BB, pr\u00E9sent\u00E9 par saint Paul comme le nouvel Adam. Le bapt\u00EAme est donc v\u00E9ritablement une renaissance. L'\u00C9glise \u00E9tant comprise comme le corps mystique du Christ, le bapt\u00EAme est identiquement l'entr\u00E9e dans l'\u00C9glise et la participation \u00E0 la vie du Christ. Le bapt\u00EAme dans l'\u00C9glise orthodoxe n'est pas compris comme un rite de passage seulement symbolique, mais comme \u00E9tant participation r\u00E9elle, mystique \u00E0 la mort et \u00E0 la R\u00E9surrection du Christ. Son efficacit\u00E9 n'est donc pas seulement consid\u00E9r\u00E9e comme psychique, mais surnaturelle. Il consiste en une triple immersion faite au nom \u00AB du P\u00E8re, du Fils et du Saint-Esprit \u00BB dans une eau sanctifi\u00E9e."@fr . . . . . . "Bapt\u00EAme orthodoxe"@fr . . . . . "187827965"^^ . . . "Dans l\u2019\u00C9glise orthodoxe, le myst\u00E8re (ou sacrement) du bapt\u00EAme est nouvelle naissance, la participation \u00E0 la mort et \u00E0 la r\u00E9surrection du Christ. C'est pourquoi il est n\u00E9cessaire \u00E0 la participation du renouvellement de l'homme dans le Christ. Le bapt\u00EAme dans l'\u00C9glise orthodoxe n'est pas compris comme un rite de passage seulement symbolique, mais comme \u00E9tant participation r\u00E9elle, mystique \u00E0 la mort et \u00E0 la R\u00E9surrection du Christ. Son efficacit\u00E9 n'est donc pas seulement consid\u00E9r\u00E9e comme psychique, mais surnaturelle."@fr . . . . . . . . . . . . . . "9662"^^ . "2695582"^^ . . . .