. . . . . "186531719"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "4802968"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Babai il Grande"@it . . . . . . "OBaba\u00EF le Grand est un moine et un des Patriarches les plus influents de l'Eglise d'Orient. Th\u00E9ologien et m\u00E9decin appartenant \u00E0 l'\u00C9glise de l'Orient, il est n\u00E9 vers 551 pr\u00E8s de la ville de Beth Zabda\u00EF ou Bezabd\u00E9 (sur la rive droite du Tigre, actuellement dans la province de Sirnak, en Turquie), mort en 628 au monast\u00E8re du mont , pr\u00E8s de Nisibe, dont il \u00E9tait l'abb\u00E9. Il est consid\u00E9r\u00E9 comme l'un des P\u00E8res les plus importants de l'\u00C9glise assyrienne, dont il a exprim\u00E9 la doctrine sous sa forme classique. Il assuma la direction de fait de l'\u00C9glise de l'Orient pendant la vacance du si\u00E8ge de catholicos qui fut impos\u00E9e par le roi Chosro\u00E8s II de 609 \u00E0 628. Il perdit sa fonction et mourut en exil. Sous son patriarcat, beaucoup de Perses, de Syriens et de Trucs se convertirent. Ainsi l'\u00E9glise du Chri"@fr . . "Babaj Wielki"@pl . . "Babai der Gro\u00DFe"@de . . . . . . . . "OBaba\u00EF le Grand est un moine et un des Patriarches les plus influents de l'Eglise d'Orient. Th\u00E9ologien et m\u00E9decin appartenant \u00E0 l'\u00C9glise de l'Orient, il est n\u00E9 vers 551 pr\u00E8s de la ville de Beth Zabda\u00EF ou Bezabd\u00E9 (sur la rive droite du Tigre, actuellement dans la province de Sirnak, en Turquie), mort en 628 au monast\u00E8re du mont , pr\u00E8s de Nisibe, dont il \u00E9tait l'abb\u00E9. Il est consid\u00E9r\u00E9 comme l'un des P\u00E8res les plus importants de l'\u00C9glise assyrienne, dont il a exprim\u00E9 la doctrine sous sa forme classique. Il assuma la direction de fait de l'\u00C9glise de l'Orient pendant la vacance du si\u00E8ge de catholicos qui fut impos\u00E9e par le roi Chosro\u00E8s II de 609 \u00E0 628. Il perdit sa fonction et mourut en exil. Sous son patriarcat, beaucoup de Perses, de Syriens et de Trucs se convertirent. Ainsi l'\u00E9glise du Christ s'agrandit, atteignant la Chine, l'Inde et m\u00EAme les Tartares. Apr\u00E8s l'invasion arabe, l'\u00E9glise d'Orient fut reconnue par le Souverain musulman comme une \"entit\u00E9 propre\" autoris\u00E9e \u00E0 pratiquer sa foi et coexister avec le monde musulman. Son adh\u00E9sion aux th\u00E9ories nestoriennes lui valurent d'\u00EAtre banni apr\u00E8s les deux Concile d'\u00C9ph\u00E8se, m\u00EAme si le Pape Justin n'y \u00E9tait pas favorable. Plus tard, Cyrillus reprit ses th\u00E9ories, conciliant les dogmes de l'Eglise de Rome avec la vision de Babai. Il soutient que J\u00E9sus Christ, Dieu fait Homme, a souffert la Passion sous sa nature humaine, car Dieu par d\u00E9finition ne peut souffrir et mourir. Mais c'est sa nature divine qui est ressuscit\u00E9e (voir Nestorianisme, h\u00E9r\u00E9sie nestorienne)"@fr . . . . . . . . . . . . . "Babai the Great"@en . . . . . . . . . . "Baba\u00EF le Grand"@fr . "\u0628\u0627\u0628\u0627\u0649 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064A\u0631"@arz . . . . . . . . . . . "18586"^^ . . . . . . . . . . . .