. "Aninout (\u05D0\u05E0\u05D9\u05E0\u05D5\u05EA) signifie \"affliction\", et d\u00E9signe dans le juda\u00EFsme tant l'\u00E9tat affectif que le statut l\u00E9gal d'une personne venant d'apprendre le d\u00E9c\u00E8s de l'un de ses sept proches, p\u00E8re, m\u00E8re, fr\u00E8re, s\u0153ur, fils, fille ou conjoint. Comme tous les stades du deuil, l\u00B4onen ne doit pas manifester de signes de deuil ext\u00E9rieurs le Shabbat et les jours de f\u00EAte. Il peut consommer du vin et de la viande, se rendre \u00E0 la synagogue, lire la parasha (mais ne peut \u00EAtre appel\u00E9 \u00E0 la lire publiquement), r\u00E9citer des Tehillim et le Kaddish. Toutefois, il se restreint du devoir conjugal et de la toilette du corps."@fr . . "812646"^^ . . . . . . . . "Aninout"@fr . . . "Aninout (\u05D0\u05E0\u05D9\u05E0\u05D5\u05EA) signifie \"affliction\", et d\u00E9signe dans le juda\u00EFsme tant l'\u00E9tat affectif que le statut l\u00E9gal d'une personne venant d'apprendre le d\u00E9c\u00E8s de l'un de ses sept proches, p\u00E8re, m\u00E8re, fr\u00E8re, s\u0153ur, fils, fille ou conjoint. \u00C9tant donn\u00E9 son \u00E9tat \u00E9motionnel, l' onen (f\u00E9m. onenet;plur. onenim) est incapable de s'investir dans la pri\u00E8re. Il est donc dispens\u00E9 des mitzvot positives, comme , le port de Talit, les tefilin, l'\u00E9tude de la Torah. Il ne peut participer \u00E0 un minyan, et ne se rend donc pas \u00E0 la synagogue. Il s'abstient \u00E9galement, d\u00E8s l'annonce de la nouvelle, des d\u00E9lices de la vie, comme la viande, le vin et le devoir conjugal. Il ne salue pas les gens venus le soutenir dans sa douleur. Il \u00E9vite les occasions festives et ne doit, en principe, sortir de chez lui que pour entreprendre les d\u00E9marches indispensables \u00E0 l'enterrement. Cependant, il peut confier ceux-ci aux soins de la Hevra Kaddisha et se livrer \u00E0 des activit\u00E9s professionnelles si ceux-ci \u00E9taient entrepris et ne peuvent \u00EAtre interrompus sans occasionner une perte financi\u00E8re importante. Contrairement \u00E0 l\u00B4avel, l\u00B4onen ne doit pas retirer ses chaussures de cuir. Il ne le fera qu'\u00E0 la fin de la c\u00E9r\u00E9monie d'inhumation. Un onen peut, ou non, se laver et se couper les cheveux avant l'enterrement, selon l'attitude de la communaut\u00E9 : ceux qui le permettent estiment que l'onen qui trouve le temps de le faire a laiss\u00E9 la Hevra kaddisha s'occuper des d\u00E9tails de l'enterrement.Bien que le stade d\u00B4aninout dure de l'annonce du d\u00E9c\u00E8s jusqu'\u00E0 la fin de l'enterrement, si l'onen a confi\u00E9 les d\u00E9marches \u00E0 la Hevra Kaddisha et ne pourra assister \u00E0 l'enterrement (trop lointain, probl\u00E8mes de sant\u00E9, etc.), son statut d'avelout commence d\u00E8s le moment o\u00F9 tous les rites de l'inhumation ont \u00E9t\u00E9 r\u00E9alis\u00E9s. Comme tous les stades du deuil, l\u00B4onen ne doit pas manifester de signes de deuil ext\u00E9rieurs le Shabbat et les jours de f\u00EAte. Il peut consommer du vin et de la viande, se rendre \u00E0 la synagogue, lire la parasha (mais ne peut \u00EAtre appel\u00E9 \u00E0 la lire publiquement), r\u00E9citer des Tehillim et le Kaddish. Toutefois, il se restreint du devoir conjugal et de la toilette du corps."@fr . . . . . "2939"^^ . . . . . . . . . "186301583"^^ . . .