. . . . . . . "Ahmad ibn Hanbal"@pl . "A\u1E25mad Ibn Mu\u1E25ammad Ibn \u1E24anbal Ab\u016B \u02BFAbdull\u0101h Ash-Shayb\u0101n\u012B (arabe : \u0627\u062D\u0645\u062F \u0628\u0646 \u0645\u062D\u0645\u062F \u0628\u0646 \u062D\u0646\u0628\u0644 \u0627\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062F \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0634\u064A\u0628\u0627\u0646\u064A), n\u00E9 en Rabi\u2019 al-Awwal 164 AH / novembre 780 \u00E0 Bagdad, et mort le 12 Rabi\u2019 al-Awwal 241 AH / 2 ao\u00FBt 855 dans la m\u00EAme ville, souvent mentionn\u00E9 par ses formes courtes A\u1E25mad ibn \u1E24anbal ou simplement Ibn \u1E24anbal et l'imam A\u1E25mad par les sunnites, \u00E9tait un faq\u00EEh musulman arabe, th\u00E9ologien, asc\u00E8te, traditionaliste (muhaddith), pr\u00E9curseur de l'\u00E9cole de jurisprudence (madhhab) sunnite hanbalite et martyr pour sa foi. Le hanbalisme compte parmi les quatre principales \u00E9coles de jurisprudence (madahib) de l'islam sunnite avec le shaf\u00EE'\u00EEsme, le malikisme et le hanafisme."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u00C0hmad ibn H\u00E0nbal"@ca . "\u827E\u54C8\u8FC8\u5FB7\u00B7\u4F0A\u672C\u00B7\u7F55\u767E\u91CC"@zh . . . . . . . . . . "Musnad Ahmad ibn Hanbal"@fr . . . . . . . . . . . "\u0627\u062D\u0645\u062F \u0628\u0646 \u062D\u0646\u0628\u0644"@arz . . . . . . . "Banu Shayban"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . "Ahmad Ibn Hanbal"@fr . . . "190307231"^^ . "A\u1E25mad Ibn Mu\u1E25ammad Ibn \u1E24anbal Ab\u016B \u02BFAbdull\u0101h Ash-Shayb\u0101n\u012B (arabe : \u0627\u062D\u0645\u062F \u0628\u0646 \u0645\u062D\u0645\u062F \u0628\u0646 \u062D\u0646\u0628\u0644 \u0627\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062F \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0634\u064A\u0628\u0627\u0646\u064A), n\u00E9 en Rabi\u2019 al-Awwal 164 AH / novembre 780 \u00E0 Bagdad, et mort le 12 Rabi\u2019 al-Awwal 241 AH / 2 ao\u00FBt 855 dans la m\u00EAme ville, souvent mentionn\u00E9 par ses formes courtes A\u1E25mad ibn \u1E24anbal ou simplement Ibn \u1E24anbal et l'imam A\u1E25mad par les sunnites, \u00E9tait un faq\u00EEh musulman arabe, th\u00E9ologien, asc\u00E8te, traditionaliste (muhaddith), pr\u00E9curseur de l'\u00E9cole de jurisprudence (madhhab) sunnite hanbalite et martyr pour sa foi. Le hanbalisme compte parmi les quatre principales \u00E9coles de jurisprudence (madahib) de l'islam sunnite avec le shaf\u00EE'\u00EEsme, le malikisme et le hanafisme. Un \u00E9rudit tr\u00E8s influent et actif au cours de sa vie, Ibn Hanbal est devenu \u00AB une des figures intellectuelles les plus admir\u00E9es \u00BB de l\u2019histoire de l'islam, qui a eu une \u00AB profonde influence sur presque tous les domaines du traditionalisme (perspective ax\u00E9e sur le litt\u00E9ralisme) \u00BB au sein de l\u2019islam sunnite. L'un des plus grands partisans classiques de l'utilisation des sources scripturaires comme fondement de la loi et du mode de vie islamiques, l'imam Ahmad a rassembl\u00E9 l'une des plus importantes collections de ahadith sunnites : le Mousnad, qui continue \u00E0 ce jour d'exercer une influence consid\u00E9rable dans le domaine de l'\u00E9tude du had\u00EEth. Ayant \u00E9tudi\u00E9 le fiqh et le had\u00EEth aupr\u00E8s de nombreux enseignants durant sa jeunesse, Ibn Hanbal devint internationalement c\u00E9l\u00E8bre par la suite pour son r\u00F4le crucial dans la Mihna, inquisition institu\u00E9e par le calife abbasside Al-Ma\u2019m\u016Bn vers la fin de son r\u00E8gne, dans lequel le souverain donna son soutien officiel au dogme mutazilite du Qor\u02BE\u0101n cr\u00E9e. Cette conception est une h\u00E9r\u00E9sie pure pour les sunnites et les chiites selon qui le Qor'an est la parole incr\u00E9\u00E9e d'Allah. Souffrant de pers\u00E9cution physique (flagellation notamment) sous le calife pour son adh\u00E9sion sans faille \u00E0 la doctrine traditionnelle, le courage d'Ibn Hanbal lors de cet \u00E9v\u00E9nement particulier n'a fait que renforcer sa \u00AB r\u00E9putation retentissante \u00BB dans les annales de l'histoire islamique. Tout au long de l'histoire islamique, Ibn Hanbal a \u00E9t\u00E9 respect\u00E9 comme une figure exemplaire dans toutes les \u00E9coles traditionnelles de la pens\u00E9e sunnite, \u00E0 la fois par les oulema exot\u00E9riques et par les mystiques, ces derniers le d\u00E9signant souvent comme un saint parmi les saints dans leurs hagiographies. Le ma\u00EEtre des ahadith du XIVe si\u00E8cle, Al-Dhahabi, qualifia Ibn Hanbal de \u00AB v\u00E9ritable cheikh al-Islam et chef des musulmans de son temps, ma\u00EEtre des ahadith et preuve de la religion \u00BB."@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Musnad Ahmad ibn Hanbal"@fr . . . "1378511"^^ . . . . . . . . . "Banu Shayban"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Ahmad ibn Hanbal"@sv . . . . . . . . . "16876"^^ . . . . "Musnad"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . "Ahmad bin Hanbal"@eu . . . . . . . . . . . "en"@fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0410\u0445\u043C\u0430\u0434 \u0438\u0431\u043D \u0425\u0430\u043D\u0431\u0430\u043B\u044C"@ru . . .