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prop-fr:titre
Place names in Mongolian hip-hop B-Boy and Buuz: A Study of Mongolian Hip-Hop Culture Dissatisfaction and Dissent in the Transmodal Performances of Hip-hop Artists in Mongolia Performing Identity Through Language: The Local Practices of Urban Youth Populations in Post-Socialist Mongolia Mongolia Le rap des steppes. L’articulation entre logiques globales et particularités locales dans le hip-hop mongol Our generation is opening its eyes: hip-hop and youth identity in contemporary Mongolia There's Nothing Quite Like Mongolian Hip-Hop A New Beat Gives Young Mongolia A Voice, Identity Translocal English in the linguascape of Mongolian popular music
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Hippu hoppu jijô. Kashi ni hyôgen sareta rinri to bigaku/The ethics and esthetics of Mongolian hip-hop
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Gendai Mongoru o shiru tame no 50 shô
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The sociolinguistics of hip-hop as critical conscience : dissatisfaction and dissent Understanding Contemporary Mongolia in 50 Chapters Hip Hop around the World: An Encyclopedia
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13 29 36
prop-fr:éditeur
dbpedia-fr:ABC-CLIO Akashi Shoten
prop-fr:auteursOuvrage
Andrew S. Ross et Damian J. Rivers Konagaya Yuki, Maekawa Ai Melissa Ursula Dawn Goldsmith et Anthony J. Fonseca
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133
prop-fr:édition
Palgrave Macmillan
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Har Sarnai et Amaraa - Duulen niseech sur Soundcloud.
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wikipedia-fr:Rap_mongol
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Le rap mongol est un style musical qui apparaît à la fin des années 1980 en Mongolie, durant une période où le régime communiste mongol s'affaiblit et où les espaces d'expression se développent. Le groupe Har Sarnai (Rose noire), créé en 1991, en total décalage avec les courants musicaux alors existants, joue un rôle majeur dans le développement de cet art. Au début des années 2000, la nouvelle génération d'artistes propose des titres aux musiques aux influences variées, mais depuis, cette diversité tend à diminuer quelque peu avec une attention plus poussée portée au modèle américain. Les rappeuses sont rares en raison de la pression sociale. Le rap mongol est une réappropriation de l'univers musical et des codes du hip-hop américain. Il utilise pour partie ses codes visuels, tels que la pratique symbolique du conflit théâtralisé, le port de vêtements de sport amples, de nombreux bijoux, les comportements et images provocantes, la constitution de crew, etc. Il intègre par ailleurs des références culturelles mongoles telles que le Khöömii (chant de gorge) et le Morin khuur, un instrument de musique traditionnel. Les rappels à l'Empire mongol et notamment à la figure de Gengis Khan, figure tutélaire et nationaliste de la société mongole actuelle, sont fréquents. Ils passent par l'emploi de costumes ou de références à la société mongole introduites dans les titres ou les textes. Les sujets abordés y sont des plus divers, même si nombre de productions ont pour sujet l'amour romantique. Les revendications politiques et les messages contestataires sont également souvent traités. Dans certains textes, faisant peut-être écho au rap américain, les femmes sont objectifiées. Une autre thématique régulièrement abordée est celle de l'authenticité du peuple mongol. Elle est de nature nationaliste, et puise ses racines dans la recherche, depuis la chute du régime communiste, d'une identité nationale. Elle passe par la dénonciation de la corruption du sang, le combat contre l'immigration (chinoise notamment) et le rejet des investissements étrangers. Une position plus modérée promeut le développement du peuple mongol par lui-même et la fin du rejet de la faute ailleurs. La langue mongole est massivement employée, mais d'autres langues, surtout l'anglais parfaitement intégré au paysage linguistique local, sont aussi utilisées. La langue anglaise est un outil que les artistes emploient et manipulent à des fins diverses, parfois au moyen de l'invention de termes mongols anglicisés, pour répondre aux nécessités de leurs démarches artistiques. L'emploi d'un langage grossier est perçu comme permettant de donner plus de réalité aux textes et de mieux faire comprendre l'urgence de certains messages. Avec le développement d'internet et des moyens technologiques à la fin des années 1990, la diffusion du rap mongol s'est accrue et certains artistes ont eu l'occasion de se produire à l'étranger.