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Statements

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Eusébie (philosophie) Эвсебия
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L’eusébie (en grec ancien εὐσέβεια/eusébeia, de εὖ/eũ (« bien ») et σέβας/sébas (« crainte religieuse ») est, en philosophie, le respect dû aux dieux. Dans les Définitions, le platonisme donne cette définition de l’eusébie : « Justice à l’égard des dieux ; propension à se mettre de son plein gré au service des dieux ; conception juste de l’honneur qu’il convient de rendre aux dieux ; connaissance assurée des honneurs qu’il convient de rendre aux dieux. ». Le mot désigne et englobe la piété, et la dépasse. Le philosophe péripatéticien Théophraste, qui a écrit De l’Eusébie sur le sujet, déclare que l’on ne peut être dit vertueux sans elle. Théophraste dit également qu’elle ne consiste pas en la magnificence de sacrifices, mais au respect que l’on témoigne à la divinité. Le philosophe stoïcie
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2008 2001 1967
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2006
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André Cheyns dbpedia-fr:Georges_Leroux dbpedia-fr:Luc_Brisson Eudore Derenne dbpedia-fr:Xénophon Luc Brisson
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prop-fr:prénom
Louise
prop-fr:périodique
Supplément critique au Bulletin de l'Association Guillaume Budé Revue belge de philologie et d'histoire
prop-fr:sousTitre
Platon, Œuvres Complètes Xénophon, Œuvres complètes eusebia, essai sur la piété en Grèce ancienne
prop-fr:titre
Les Mémorables Les procès d'impiété intentés aux philosophes à Athènes au et au siècles avant J.-C. Le commerce des dieux Phèdre Εύσεβής, άσεβής et leurs dérivés dans l'œuvre de Platon. Examen des contextes Les Lois dbpedia-fr:Euthyphron dbpedia-fr:La_République
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69
prop-fr:éditeur
Flammarion La Découverte Éditions Gallimard
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dbpedia-fr:Louis-André_Dorion Pierre Chambry
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wikipedia-fr:Eusébie_(philosophie)
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L’eusébie (en grec ancien εὐσέβεια/eusébeia, de εὖ/eũ (« bien ») et σέβας/sébas (« crainte religieuse ») est, en philosophie, le respect dû aux dieux. Dans les Définitions, le platonisme donne cette définition de l’eusébie : « Justice à l’égard des dieux ; propension à se mettre de son plein gré au service des dieux ; conception juste de l’honneur qu’il convient de rendre aux dieux ; connaissance assurée des honneurs qu’il convient de rendre aux dieux. ». Le mot désigne et englobe la piété, et la dépasse. Le philosophe péripatéticien Théophraste, qui a écrit De l’Eusébie sur le sujet, déclare que l’on ne peut être dit vertueux sans elle. Théophraste dit également qu’elle ne consiste pas en la magnificence de sacrifices, mais au respect que l’on témoigne à la divinité. Le philosophe stoïcien Épictète explique que le fond de l’eusébie consiste à juger sainement, à penser que les dieux existent « et qu’ils gouvernent l’univers avec sagesse et avec justice, et en conséquence de te donner le rôle de leur obéir, de leur céder et de les suivre en tout ce qui t’arrive, dans la pensée que c’est arrangé pour le mieux. » Selon Épictète, ce conseil permet de ne jamais s'en prendre aux dieux et de ne jamais se plaindre d’en être négligé. L’essence même de l’eusébie est la reconnaissance d’un lien à l’ordre du monde, sens qui s’éloigne totalement de la piété des chrétiens, qui ne consiste qu’à croire en Dieu et suivre les dogmes et la vertu. Une notion commune est la reconnaissance des devoirs, d’observation de la loi divine de ce qui nous relie à la divinité, mais le concept philosophique se rapproche de la cosmétique, une science de l’ordre universel, de la morale qui détermine le monde dans le sens d'un bon ordre des choses, d’une maturité spirituelle.
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dbpedia-fr:Mythologie_grecque