L'écoute est un thème récurrent dans la Bible. Pour le grec du Moyen-Orient ancien, la vue est le sens le plus important. Pour l'israélite de la Bible, c'est l'écoute. La relation interpersonnelle se joue entre parler/dire et entendre/écouter. C'est pourquoi lorsque la relation à Dieu est en jeu, la Bible n'a pas peur de parler de circoncision des oreilles ou des lèvres. Dans le même ordre d'idées, on parle aussi de «circoncision du cœur».En effet, le cœur désigne dans l'anthropologie biblique le centre de la personne. L'écoute profonde est celle du cœur, ou elle n'est pas.

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  • L'écoute est un thème récurrent dans la Bible. Pour le grec du Moyen-Orient ancien, la vue est le sens le plus important. Pour l'israélite de la Bible, c'est l'écoute. La relation interpersonnelle se joue entre parler/dire et entendre/écouter. C'est pourquoi lorsque la relation à Dieu est en jeu, la Bible n'a pas peur de parler de circoncision des oreilles ou des lèvres. Dans le même ordre d'idées, on parle aussi de «circoncision du cœur».En effet, le cœur désigne dans l'anthropologie biblique le centre de la personne. L'écoute profonde est celle du cœur, ou elle n'est pas. Qu'il s'agisse de ses moyens (oreilles, lèvres) ou de son principe (cœur), la circoncision signifie l'adhésion de fond à Dieu, à son projet, dans le moment présent. Cette adhésion profonde dans un dialogue vrai (qui n'exclut pas les objections puisqu'elles ne sont pas un moyen pour dire « non » a priori), c'est cela qui est en jeu dans l'« écoute » telle que l'entend la Bible. (fr)
  • L'écoute est un thème récurrent dans la Bible. Pour le grec du Moyen-Orient ancien, la vue est le sens le plus important. Pour l'israélite de la Bible, c'est l'écoute. La relation interpersonnelle se joue entre parler/dire et entendre/écouter. C'est pourquoi lorsque la relation à Dieu est en jeu, la Bible n'a pas peur de parler de circoncision des oreilles ou des lèvres. Dans le même ordre d'idées, on parle aussi de «circoncision du cœur».En effet, le cœur désigne dans l'anthropologie biblique le centre de la personne. L'écoute profonde est celle du cœur, ou elle n'est pas. Qu'il s'agisse de ses moyens (oreilles, lèvres) ou de son principe (cœur), la circoncision signifie l'adhésion de fond à Dieu, à son projet, dans le moment présent. Cette adhésion profonde dans un dialogue vrai (qui n'exclut pas les objections puisqu'elles ne sont pas un moyen pour dire « non » a priori), c'est cela qui est en jeu dans l'« écoute » telle que l'entend la Bible. (fr)
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  • L'écoute est un thème récurrent dans la Bible. Pour le grec du Moyen-Orient ancien, la vue est le sens le plus important. Pour l'israélite de la Bible, c'est l'écoute. La relation interpersonnelle se joue entre parler/dire et entendre/écouter. C'est pourquoi lorsque la relation à Dieu est en jeu, la Bible n'a pas peur de parler de circoncision des oreilles ou des lèvres. Dans le même ordre d'idées, on parle aussi de «circoncision du cœur».En effet, le cœur désigne dans l'anthropologie biblique le centre de la personne. L'écoute profonde est celle du cœur, ou elle n'est pas. (fr)
  • L'écoute est un thème récurrent dans la Bible. Pour le grec du Moyen-Orient ancien, la vue est le sens le plus important. Pour l'israélite de la Bible, c'est l'écoute. La relation interpersonnelle se joue entre parler/dire et entendre/écouter. C'est pourquoi lorsque la relation à Dieu est en jeu, la Bible n'a pas peur de parler de circoncision des oreilles ou des lèvres. Dans le même ordre d'idées, on parle aussi de «circoncision du cœur».En effet, le cœur désigne dans l'anthropologie biblique le centre de la personne. L'écoute profonde est celle du cœur, ou elle n'est pas. (fr)
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  • Écoute (thème biblique) (fr)
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