La philosophie de l'intelligence artificielle tente de répondre à des questions telles que : * Une machine peut-elle agir intelligemment ? Peut-elle résoudre n'importe quel problème qu'une personne voudrait résoudre par la réflexion ? * L'intelligence humaine et l'intelligence artificielle sont-elles les mêmes ? Le cerveau humain est-il un ordinateur ? * Une machine peut-elle avoir un esprit, état d'esprit, et une conscience similaire à celle de l'humain ? Peut-elle se sentir comment les choses sont ?

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  • La philosophie de l'intelligence artificielle tente de répondre à des questions telles que : * Une machine peut-elle agir intelligemment ? Peut-elle résoudre n'importe quel problème qu'une personne voudrait résoudre par la réflexion ? * L'intelligence humaine et l'intelligence artificielle sont-elles les mêmes ? Le cerveau humain est-il un ordinateur ? * Une machine peut-elle avoir un esprit, état d'esprit, et une conscience similaire à celle de l'humain ? Peut-elle se sentir comment les choses sont ? Ces trois questions reflètent les intérêts divergents des chercheurs en IA, des scientifiques cognitifs et des philosophes, respectivement. Les réponses scientifiques à ces questions sont en cours de discussion.Elles dépendent des définitions de « l'intelligence » et de la « conscience », et de quelles « machines » il s'agit.Les propositions importantes en philosophie de l'IA comprennent : * Test de Turing : « Si une machine se comporte aussi intelligemment qu'un être humain, alors elle est aussi intelligente qu'un être humain. ». * La proposition : « Chaque aspect de l'apprentissage ou de toute autre caractéristique de l'intelligence peut être si précisément détaillé qu'une machine pourrait être créée pour simuler ceux-ci. ». * L'hypothèse du de Newell et Simon : « Un système de symbole physique dispose des moyens nécessaires et suffisantes pour l'action intelligente générale. ». * L'hypothèse de l'IA forte de Searle : « L'ordinateur programmé de manière appropriée avec les bonnes entrées et sorties aurait ainsi un esprit exactement pareil que celui des êtres humains. ». * Mécanisme de Hobbes : « En effet la raison, en ce sens, n’est rien d’autre que le calcul (c'est-à-dire l’addition et la soustraction) des suites des noms généraux sur lesquels nous nous sommes mis d’accord pour marquer et signifier nos pensées ». (fr)
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  • Philosophy in the Real World (fr)
  • The Very Idea (fr)
  • When Humans Transcend Biology (fr)
  • In Search of a Fundamental Theory (fr)
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  • Minds, Machines and Gödel (fr)
  • Minds and Machines (fr)
  • The Chinese Room Argument (fr)
  • What's Wrong and Right About Searle's Chinese Room Argument? (fr)
  • Computer Science as Empirical Inquiry: Symbols and Search (fr)
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  • Essays on Searle's Chinese Room Argument (fr)
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  • La philosophie de l'intelligence artificielle tente de répondre à des questions telles que : * Une machine peut-elle agir intelligemment ? Peut-elle résoudre n'importe quel problème qu'une personne voudrait résoudre par la réflexion ? * L'intelligence humaine et l'intelligence artificielle sont-elles les mêmes ? Le cerveau humain est-il un ordinateur ? * Une machine peut-elle avoir un esprit, état d'esprit, et une conscience similaire à celle de l'humain ? Peut-elle se sentir comment les choses sont ? (fr)
  • La philosophie de l'intelligence artificielle tente de répondre à des questions telles que : * Une machine peut-elle agir intelligemment ? Peut-elle résoudre n'importe quel problème qu'une personne voudrait résoudre par la réflexion ? * L'intelligence humaine et l'intelligence artificielle sont-elles les mêmes ? Le cerveau humain est-il un ordinateur ? * Une machine peut-elle avoir un esprit, état d'esprit, et une conscience similaire à celle de l'humain ? Peut-elle se sentir comment les choses sont ? (fr)
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  • Filosofia da inteligência artificial (pt)
  • Filosofia de la intel·ligència artificial (ca)
  • Filozofia sztucznej inteligencji (pl)
  • Philosophie de l'intelligence artificielle (fr)
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