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- L'objectivité en Histoire est un sujet sur lequel beaucoup d'auteurs ont écrit mais dont il est pourtant difficile de donner une définition. Au sens large du terme, l'objectivité peut être définie de diverses manières. Le Larousse par exemple la définit comme la « qualité de quelqu'un, d'un esprit, d'un groupe qui porte un jugement sans faire intervenir des préférences personnelles ». Yvon Provençal rajoute qu'« on peut caractériser l'objectivité avec des termes qui expriment la constance de ce qui subsiste, de ce qui se répète, de ce qui est reconnaissable par tous. On parle alors d'invariance ou de fidélité au réel ». D'après ce premier essai de définition, Il s'agirait donc, concernant l'histoire, d'essayer de retracer les évènements du passé sans y faire intervenir des jugements personnels ; autrement dit, de ne pas laisser place à la subjectivité́ dans le discours. Mais est-ce que ces définitions théoriques peuvent s'appliquer à l’histoire ? (fr)
- L'objectivité en Histoire est un sujet sur lequel beaucoup d'auteurs ont écrit mais dont il est pourtant difficile de donner une définition. Au sens large du terme, l'objectivité peut être définie de diverses manières. Le Larousse par exemple la définit comme la « qualité de quelqu'un, d'un esprit, d'un groupe qui porte un jugement sans faire intervenir des préférences personnelles ». Yvon Provençal rajoute qu'« on peut caractériser l'objectivité avec des termes qui expriment la constance de ce qui subsiste, de ce qui se répète, de ce qui est reconnaissable par tous. On parle alors d'invariance ou de fidélité au réel ». D'après ce premier essai de définition, Il s'agirait donc, concernant l'histoire, d'essayer de retracer les évènements du passé sans y faire intervenir des jugements personnels ; autrement dit, de ne pas laisser place à la subjectivité́ dans le discours. Mais est-ce que ces définitions théoriques peuvent s'appliquer à l’histoire ? (fr)
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- Aron, R. (fr)
- Berthelot, J.-M. (fr)
- Boudon, R. (fr)
- Briant, P. (fr)
- Bédarida, F. (fr)
- Bévir, M. (fr)
- Dosse, Fr. (fr)
- Feldman, J. (fr)
- Koselleck, R. (fr)
- Marc, E. (fr)
- Marrou, H.-I. (fr)
- Passmore, J. A. (fr)
- Prost, A. (fr)
- Schaff, A. (fr)
- Trudel, M. (fr)
- Veyne, P. (fr)
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- Points Histoire (fr)
- Bibliothèque des idées (fr)
- Recherches d’histoire et de sciences sociales (fr)
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- Recherches d’histoire et de sciences sociales (fr)
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- Kosseleck (fr)
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- Revue historique (fr)
- Revue d’histoire de l’Amérique française (fr)
- Revue européenne des sciences sociales (fr)
- History and Theory (fr)
- Gestalt (fr)
- Philosophy (fr)
- Vingtième Siècle. Revue d’histoire (fr)
- Revue historique (fr)
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- Revue européenne des sciences sociales (fr)
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- Vingtième Siècle. Revue d’histoire (fr)
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- Premier cycle, 1158-6028 (fr)
- Essai sur les limites de l’objectivité historique (fr)
- Essai d’objectivité sur la connaissance historique (fr)
- Premier cycle, 1158-6028 (fr)
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| prop-fr:titre
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- Alexandre. Exégèse des lieux communs (fr)
- Comment on écrit l'histoire (fr)
- De la connaissance (fr)
- Douze leçons sur l’histoire (fr)
- Histoire et vérité. (fr)
- Introduction à la philosophie de l’histoire. (fr)
- Le moment Ricoeur (fr)
- L’objectivité en histoire (fr)
- Objecitvity in History (fr)
- The Objectivity of History (fr)
- Le Juste et le Vrai : études sur l’objectivité des valeurs et de la connaissance (fr)
- Connaissance de la vérité et vérité de la connaissance (fr)
- Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques (fr)
- Objectivité et subjectivité en science. Quelques aperçus (fr)
- Une invitation à penser l’histoire. Paul Ricoeur : La mémoire, l’histoire et l’oubli (fr)
- Épistémologie des sciences sociales (fr)
- Alexandre. Exégèse des lieux communs (fr)
- Comment on écrit l'histoire (fr)
- De la connaissance (fr)
- Douze leçons sur l’histoire (fr)
- Histoire et vérité. (fr)
- Introduction à la philosophie de l’histoire. (fr)
- Le moment Ricoeur (fr)
- L’objectivité en histoire (fr)
- Objecitvity in History (fr)
- The Objectivity of History (fr)
- Le Juste et le Vrai : études sur l’objectivité des valeurs et de la connaissance (fr)
- Connaissance de la vérité et vérité de la connaissance (fr)
- Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques (fr)
- Objectivité et subjectivité en science. Quelques aperçus (fr)
- Une invitation à penser l’histoire. Paul Ricoeur : La mémoire, l’histoire et l’oubli (fr)
- Épistémologie des sciences sociales (fr)
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- L'objectivité en Histoire est un sujet sur lequel beaucoup d'auteurs ont écrit mais dont il est pourtant difficile de donner une définition. Au sens large du terme, l'objectivité peut être définie de diverses manières. Le Larousse par exemple la définit comme la « qualité de quelqu'un, d'un esprit, d'un groupe qui porte un jugement sans faire intervenir des préférences personnelles ». Yvon Provençal rajoute qu'« on peut caractériser l'objectivité avec des termes qui expriment la constance de ce qui subsiste, de ce qui se répète, de ce qui est reconnaissable par tous. On parle alors d'invariance ou de fidélité au réel ». D'après ce premier essai de définition, Il s'agirait donc, concernant l'histoire, d'essayer de retracer les évènements du passé sans y faire intervenir des jugements person (fr)
- L'objectivité en Histoire est un sujet sur lequel beaucoup d'auteurs ont écrit mais dont il est pourtant difficile de donner une définition. Au sens large du terme, l'objectivité peut être définie de diverses manières. Le Larousse par exemple la définit comme la « qualité de quelqu'un, d'un esprit, d'un groupe qui porte un jugement sans faire intervenir des préférences personnelles ». Yvon Provençal rajoute qu'« on peut caractériser l'objectivité avec des termes qui expriment la constance de ce qui subsiste, de ce qui se répète, de ce qui est reconnaissable par tous. On parle alors d'invariance ou de fidélité au réel ». D'après ce premier essai de définition, Il s'agirait donc, concernant l'histoire, d'essayer de retracer les évènements du passé sans y faire intervenir des jugements person (fr)
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