Marie-Julie Jahenny est une mystique et stigmatisée catholique française, née le 12 février 1850 à Blain et morte le 4 mars 1941 au hameau de La Fraudais-en-Blain près de Nantes. Dénommée « la sainte de Blain » par ses fidèles, elle revit, chaque vendredi, à partir de 1873, la Passion du Christ et en porte les stigmates. Soutenue par les milieux légitimistes, elle annonce à plusieurs reprises le retour de la monarchie en France. Elle sera l'objet, à partir de 1877, de suspicions de la part du clergé diocésain et d'une interdiction de s'approcher des sacrements, mesure qui sera levée en 1888 après une enquête diligentée par le pape Léon XIII.

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  • Marie-Julie Jahenny est une mystique et stigmatisée catholique française, née le 12 février 1850 à Blain et morte le 4 mars 1941 au hameau de La Fraudais-en-Blain près de Nantes. Dénommée « la sainte de Blain » par ses fidèles, elle revit, chaque vendredi, à partir de 1873, la Passion du Christ et en porte les stigmates. Soutenue par les milieux légitimistes, elle annonce à plusieurs reprises le retour de la monarchie en France. Elle sera l'objet, à partir de 1877, de suspicions de la part du clergé diocésain et d'une interdiction de s'approcher des sacrements, mesure qui sera levée en 1888 après une enquête diligentée par le pape Léon XIII. Selon l'historienne Andrea Graus « Her case is exemplary of other nineteenth-century French Catholic female mystics and “political prophetesses,” promoters of ultramontanism, millenarism and royalism in the face of the “evil” republican, secularized and post-revolutionary France . » (fr)
  • Marie-Julie Jahenny est une mystique et stigmatisée catholique française, née le 12 février 1850 à Blain et morte le 4 mars 1941 au hameau de La Fraudais-en-Blain près de Nantes. Dénommée « la sainte de Blain » par ses fidèles, elle revit, chaque vendredi, à partir de 1873, la Passion du Christ et en porte les stigmates. Soutenue par les milieux légitimistes, elle annonce à plusieurs reprises le retour de la monarchie en France. Elle sera l'objet, à partir de 1877, de suspicions de la part du clergé diocésain et d'une interdiction de s'approcher des sacrements, mesure qui sera levée en 1888 après une enquête diligentée par le pape Léon XIII. Selon l'historienne Andrea Graus « Her case is exemplary of other nineteenth-century French Catholic female mystics and “political prophetesses,” promoters of ultramontanism, millenarism and royalism in the face of the “evil” republican, secularized and post-revolutionary France . » (fr)
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  • essai de psychanalyse sociohistorique (fr)
  • une histoire comparée des pratiques thérapeutiques et religieuses, 1830-1939 (fr)
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  • Dictionnaire des apparitions de la Vierge Marie (fr)
  • Après les abeilles et les lys (fr)
  • Diriger les consciences, guérir les âmes (fr)
  • Mystique et Féminité (fr)
  • Stigmata and celebrity from the bottom-up (fr)
  • Surprising Mystics (fr)
  • The Devotion and Promotion of Stigmatics in Europe, –1950 (fr)
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  • JAHENNY Marie-Julie - Stigmatisée (fr)
  • La Fraudais (fr)
  • Marie Julie Jahenny (fr)
  • Une Blinoise qui fit parler d'elle (fr)
  • La passion des signes. Mystique et médicalisation des esprits (fr)
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  • Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine (fr)
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