Le Mahamoudra qui dissipe les ténèbres de l'ignorance (Chagchen Marig Munsel, tibétain : ཕྱག་ཆེན་མ་རིག་མུན་སེལ་, Wylie : phyag chen ma rig mun sel) est un des traités majeurs sur les enseignements du Mahamoudra ou « Grand Sceau », un système de méditation du bouddhisme mahayana sur la nature de l'esprit, visant à atteindre l’éveil. Il fut confié en Inde par le Bouddha Vajradhara à Tilopa, puis transmis par une lignée ininterrompue de maîtres à disciples et introduit au Tibet par Marpa.

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  • Le Mahamoudra qui dissipe les ténèbres de l'ignorance (Chagchen Marig Munsel, tibétain : ཕྱག་ཆེན་མ་རིག་མུན་སེལ་, Wylie : phyag chen ma rig mun sel) est un des traités majeurs sur les enseignements du Mahamoudra ou « Grand Sceau », un système de méditation du bouddhisme mahayana sur la nature de l'esprit, visant à atteindre l’éveil. Il fut confié en Inde par le Bouddha Vajradhara à Tilopa, puis transmis par une lignée ininterrompue de maîtres à disciples et introduit au Tibet par Marpa. L'ouvrage a été composé au XVIe siècle par le 9e Karmapa, auteur de plusieurs ouvrages de références sur le sujet. Freda Bedi en effectua une traduction en anglais à partir du tibétain en 1971, et Alexander Berzin en effectua une autre traduction après que enseigna ce texte et le commenta à Bodhgaya de décembre 1976 à janvier 1977. Le 9e Karmapa écrivit ce texte dans la maison Zhoka-or (Zho-kha ‘or-gyi khang-pa) au cours de ses pratiques méditatives, à la demande de Samdey Lama Samten-kunga (bSam-sde Bla-ma bSam-gtan kun-dga’). Il s'agit d'un manuel de méditation à visée pratique, pour laquelle la direction d'un lama qualifiée est requise. (fr)
  • Le Mahamoudra qui dissipe les ténèbres de l'ignorance (Chagchen Marig Munsel, tibétain : ཕྱག་ཆེན་མ་རིག་མུན་སེལ་, Wylie : phyag chen ma rig mun sel) est un des traités majeurs sur les enseignements du Mahamoudra ou « Grand Sceau », un système de méditation du bouddhisme mahayana sur la nature de l'esprit, visant à atteindre l’éveil. Il fut confié en Inde par le Bouddha Vajradhara à Tilopa, puis transmis par une lignée ininterrompue de maîtres à disciples et introduit au Tibet par Marpa. L'ouvrage a été composé au XVIe siècle par le 9e Karmapa, auteur de plusieurs ouvrages de références sur le sujet. Freda Bedi en effectua une traduction en anglais à partir du tibétain en 1971, et Alexander Berzin en effectua une autre traduction après que enseigna ce texte et le commenta à Bodhgaya de décembre 1976 à janvier 1977. Le 9e Karmapa écrivit ce texte dans la maison Zhoka-or (Zho-kha ‘or-gyi khang-pa) au cours de ses pratiques méditatives, à la demande de Samdey Lama Samten-kunga (bSam-sde Bla-ma bSam-gtan kun-dga’). Il s'agit d'un manuel de méditation à visée pratique, pour laquelle la direction d'un lama qualifiée est requise. (fr)
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