L a Part maudite est un essai de Georges Bataille publié en 1949, aux Éditions de Minuit, et précédé du texte La notion de dépense (1933), avec une introduction de Jean Piel. Il s'agit du premier volet d'un Essai d'économie générale dont le deuxième volet, L'Histoire de l'érotisme n'a pas été publié du vivant de l'auteur. Dans La part maudite, Bataille expose de façon systématique sa vision du monde. On trouve en exergue une citation de William Blake : « L'Exubérance est Beauté » (Exuberance is Beauty), tirée de The Marriage of Heaven and Hell. Il s'agit pour Bataille de poser les principes d'une économie générale, c'est-à-dire prenant en compte l'ensemble des mouvements de l'énergie sur la terre, et en particulier ceux du vivant, et de poser le problème pour le vivant, et donc l'homme, de

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  • L a Part maudite est un essai de Georges Bataille publié en 1949, aux Éditions de Minuit, et précédé du texte La notion de dépense (1933), avec une introduction de Jean Piel. Il s'agit du premier volet d'un Essai d'économie générale dont le deuxième volet, L'Histoire de l'érotisme n'a pas été publié du vivant de l'auteur. Dans La part maudite, Bataille expose de façon systématique sa vision du monde. On trouve en exergue une citation de William Blake : « L'Exubérance est Beauté » (Exuberance is Beauty), tirée de The Marriage of Heaven and Hell. Il s'agit pour Bataille de poser les principes d'une économie générale, c'est-à-dire prenant en compte l'ensemble des mouvements de l'énergie sur la terre, et en particulier ceux du vivant, et de poser le problème pour le vivant, et donc l'homme, de la dissipation de l'énergie excédante, la part maudite. (fr)
  • L a Part maudite est un essai de Georges Bataille publié en 1949, aux Éditions de Minuit, et précédé du texte La notion de dépense (1933), avec une introduction de Jean Piel. Il s'agit du premier volet d'un Essai d'économie générale dont le deuxième volet, L'Histoire de l'érotisme n'a pas été publié du vivant de l'auteur. Dans La part maudite, Bataille expose de façon systématique sa vision du monde. On trouve en exergue une citation de William Blake : « L'Exubérance est Beauté » (Exuberance is Beauty), tirée de The Marriage of Heaven and Hell. Il s'agit pour Bataille de poser les principes d'une économie générale, c'est-à-dire prenant en compte l'ensemble des mouvements de l'énergie sur la terre, et en particulier ceux du vivant, et de poser le problème pour le vivant, et donc l'homme, de la dissipation de l'énergie excédante, la part maudite. (fr)
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  • L a Part maudite est un essai de Georges Bataille publié en 1949, aux Éditions de Minuit, et précédé du texte La notion de dépense (1933), avec une introduction de Jean Piel. Il s'agit du premier volet d'un Essai d'économie générale dont le deuxième volet, L'Histoire de l'érotisme n'a pas été publié du vivant de l'auteur. Dans La part maudite, Bataille expose de façon systématique sa vision du monde. On trouve en exergue une citation de William Blake : « L'Exubérance est Beauté » (Exuberance is Beauty), tirée de The Marriage of Heaven and Hell. Il s'agit pour Bataille de poser les principes d'une économie générale, c'est-à-dire prenant en compte l'ensemble des mouvements de l'énergie sur la terre, et en particulier ceux du vivant, et de poser le problème pour le vivant, et donc l'homme, de (fr)
  • L a Part maudite est un essai de Georges Bataille publié en 1949, aux Éditions de Minuit, et précédé du texte La notion de dépense (1933), avec une introduction de Jean Piel. Il s'agit du premier volet d'un Essai d'économie générale dont le deuxième volet, L'Histoire de l'érotisme n'a pas été publié du vivant de l'auteur. Dans La part maudite, Bataille expose de façon systématique sa vision du monde. On trouve en exergue une citation de William Blake : « L'Exubérance est Beauté » (Exuberance is Beauty), tirée de The Marriage of Heaven and Hell. Il s'agit pour Bataille de poser les principes d'une économie générale, c'est-à-dire prenant en compte l'ensemble des mouvements de l'énergie sur la terre, et en particulier ceux du vivant, et de poser le problème pour le vivant, et donc l'homme, de (fr)
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