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- L'initiation, telle qu'entendue en théosophie, donne tout d'abord à l'initié, la faculté de se relier à son âme. L'initiation, dans la doctrine occultiste théosophique, reprend les grandes lignes des principes de l'initiation tels que formulés dans la plupart des groupements et traditions ésotériques. Cependant, plutôt que dans une progression institutionnelle comme en franc-maçonnerie ou dans une perspective purement mystique dans l'exégèse des textes sacrés comme dans la Kabbale, son approche consiste essentiellement à en faire une sorte de synthèse. Ainsi, si l'initiation d'un disciple se réalise généralement auprès d'un initiateur ou instructeur et malgré l'existence de degrés initiatiques clairement définis, elle ne serait pas tant donnée dans un cadre institutionnel que formant une sorte de continuité avec l'expérience humaine dans la vie quotidienne et des efforts que formulerait le disciple en termes de méditation et de perfectionnement de soi, autrement dit dans une amélioration graduée du contact avec l'âme, puis plus tard après la transfiguration qui a parachevé l'intimité avec l'âme, dans le contact personnalité/âme avec la Monade. (fr)
- L'initiation, telle qu'entendue en théosophie, donne tout d'abord à l'initié, la faculté de se relier à son âme. L'initiation, dans la doctrine occultiste théosophique, reprend les grandes lignes des principes de l'initiation tels que formulés dans la plupart des groupements et traditions ésotériques. Cependant, plutôt que dans une progression institutionnelle comme en franc-maçonnerie ou dans une perspective purement mystique dans l'exégèse des textes sacrés comme dans la Kabbale, son approche consiste essentiellement à en faire une sorte de synthèse. Ainsi, si l'initiation d'un disciple se réalise généralement auprès d'un initiateur ou instructeur et malgré l'existence de degrés initiatiques clairement définis, elle ne serait pas tant donnée dans un cadre institutionnel que formant une sorte de continuité avec l'expérience humaine dans la vie quotidienne et des efforts que formulerait le disciple en termes de méditation et de perfectionnement de soi, autrement dit dans une amélioration graduée du contact avec l'âme, puis plus tard après la transfiguration qui a parachevé l'intimité avec l'âme, dans le contact personnalité/âme avec la Monade. (fr)
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- L'initiation, telle qu'entendue en théosophie, donne tout d'abord à l'initié, la faculté de se relier à son âme. L'initiation, dans la doctrine occultiste théosophique, reprend les grandes lignes des principes de l'initiation tels que formulés dans la plupart des groupements et traditions ésotériques. Cependant, plutôt que dans une progression institutionnelle comme en franc-maçonnerie ou dans une perspective purement mystique dans l'exégèse des textes sacrés comme dans la Kabbale, son approche consiste essentiellement à en faire une sorte de synthèse. (fr)
- L'initiation, telle qu'entendue en théosophie, donne tout d'abord à l'initié, la faculté de se relier à son âme. L'initiation, dans la doctrine occultiste théosophique, reprend les grandes lignes des principes de l'initiation tels que formulés dans la plupart des groupements et traditions ésotériques. Cependant, plutôt que dans une progression institutionnelle comme en franc-maçonnerie ou dans une perspective purement mystique dans l'exégèse des textes sacrés comme dans la Kabbale, son approche consiste essentiellement à en faire une sorte de synthèse. (fr)
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- Initiation (théosophie) (fr)
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